martes, 22 de marzo de 2011

Obispos de EEUU aclaran que grupo gay "New Ways Ministry" no es católico


Los obispos estadounidenses advirtieron a la feligresía que el grupo New Ways Ministry se ha apropiado indebidamente del nombre de "católico" pero no goza del reconocimiento de la Iglesia en el país porque difunde una postura sobre la homosexualidad que no coincide con la doctrina católica.

New Ways Ministry publicó hace unos días un folleto en inglés de 45 páginas titulado "Matrimonio: Una aproximación católica positiva", del autor Francis DeBernardo, en el que desafía la enseñanza de la Iglesia sobre el matrimonio y asegura que los laicos católicos apoyan las uniones homosexuales.
Los presidentes del Comité de Obispos para la Doctrina y el Comité Especial para la Defensa del Matrimonio, Cardenal Donald Wuerl y Mons. Salvatore Cordileone, reafirmaron la declaración firmada por el Cardenal Francis George e; l 12 de febrero de 2010 en la que se descarta que la posición propuesta por New Ways Ministry se base en la doctrina católica.
En una nota del 11 de marzo, los dos obispos recordaron que New Ways Ministry con sede en Mount Rainier, Maryland, se describe como "un ministerio gay-positivo que busca promover y hacer a los católicos gays y lesbianas" pero desde su fundación en 1977, han planteado serias dudas sobre su adherencia a la enseñanza de la Iglesia sobre la homosexualidad.
En 1984, el Arzobispo de Washington negó a New Ways Ministry cualquier autorización o aprobación oficial de sus actividades como organización católica y se se prohibió a sus co-fundadores, Sor Jeannine Gramick, SSND, y el Padre Robert Nugent, seguir con sus actividades en la Arquidiócesis de Washington.
En 1999 la Congregación para la Doctrina de la Fe, declaró que debido a los errores y ambigüedades en el enfoque de la Hermana Gramick y el Padre Nugent, estos dos religiosos quedaron permanentemente prohibidos de cualquier trabajo pastoral con homosexuales.
Los obispos recordaron que el problema central en New Ways Ministry es "la falta de adhesión de la organización a la doctrina de la Iglesia sobre la moralidad de los actos homosexuales".
New Ways Ministry recientemente ha criticado los esfuerzos de la Iglesia para defender la definición tradicional del matrimonio como la unión entre un hombre y una mujer y ha instado a los católicos a apoyar las iniciativas electorales a favor del "matrimonio" gay.
"Nadie debe dejarse engañar por la afirmación de que New Ways Ministry ofrece una interpretación auténtica de la doctrina católica y una auténtica práctica pastoral católica".
"Su pretensión de ser católico sólo confunde a los fieles sobre la enseñanza auténtica y el ministerio de la Iglesia con respecto a las personas con inclinación homosexual".
"En consecuencia, quiero dejar claro que, al igual que otros grupos que dicen ser católicos pero niegan aspectos centrales de la enseñanza de la Iglesia, New Ways Ministry no tiene autorización o el reconocimiento de la Iglesia Católica y que no puede hablar en nombre de los fieles católicos en los Estados Unidos", sostuvo el Cardenal George en 2010.

aciprensa.com

Lanzan la tienda oficial de la Jornada Mundial de la Juventud Madrid 2011


Quienes estaban buscando los productos oficiales de la Jornada Mundial de la Juventud Madrid 2011 ya pueden comprarlos en la web madrid11tienda.com. El merchandising va desde botellas de agua y llaveros hasta accesorios informáticos y ropa.


Son productos para todos los bolsillos, desde 1 a 30 euros, y para todos los gustos de los apasionados de la JMJ.

Ya puede preparar su viaje con camisetas o gorras de béisbol con el logo oficial del encuentro, o con el libro “Generación JMJ”, que incluye 25 historias de los más de 25 años de vida de la Jornada Mundial de la Juventud.

Los productos son útiles también para quienes no viajarán a España el próximo mes de agosto, porque con estas compras ayudan desde su propia casa a la buena marcha de la JMJ.

romereports.com

El personalismo, una respuesta a la bioética actual


El aborto, el diagnóstico preimplantatorio, la eugenesia o la investigación con células madre son algunos de los problemas a los que se enfrenta la Bioética en nuestros días. El Personalismo filosófico propone afrontarlos poniendo la persona al centro de la ética.




Card. Elio Sgreccia
Presidente emérito, Pontificio Academia para la Vida

“Para nosotros es persona en su ser incluso cuando no puede razonar o cuando por enfermedad no se encuentra en plenas facultades porque sigue teniendo toda su dignidad como persona”.

Elena María Postigo
Universidad San Pablo Ceu (España)

“El personalismo puede todavía dar respuesta a problemas serios y hacerlo de forma contundente. Problemas en los que la vida de la persona se ve en peligro, el respeto de su dignidad y la salvaguarda de su existencia, desde el comienzo hasta su fin natural”.

Otro de los retos y problemas a los que se enfrenta la bioética es el desarrollo de la tecnología al margen de la Ciencia y del hombre, tal y como ha denunciado un reciente congreso celebrado en Roma.

romereports.com

El Papa reza por fin de conflicto armado en Libia


Al concluir el rezo del Ángelus este domingo, el Papa Benedicto XVI expresó su profunda preocupación y cercanía con los habitantes de Libia, en donde se registra un conflicto armado entre las fuerzas leales al líder Muamar Gadafi, en el poder hace más de 40 años, y fuerzas de Gran Bretaña, Francia y Estados Unidos.

El Papa dijo que "en los últimos días las preocupantes noticias que llegaban desde Libia han suscitado también en mí viva trepidación y temor. He ofrecido por ello al Señor mi particular oración durante la semana de los ejercicios espirituales" que concluyeron ayer.
En los últimos días los bombardeos de los tres países aliados contra algunas ciudades de Libia han dejado el saldo de 64 muertos y 150 heridos, mientras que Gadafi ha dispuesto la entrega de más de un millón de armas entre hombres y mujeres para "liberar" al país con lo el conflicto se agudiza cada vez más.
El Papa dijo que "sigo los últimos eventos con gran aprehensión, rezo por quienes están involucrados en esta dramática situación del país y exhorto vivamente a quienes tienen responsabilidades políticas y militares, para que tengan en el corazón, primero que nada, la incolumidad y la seguridad de los ciudadanos y garanticen el acceso a la ayuda humanitaria".
Finalmente aseguró a la población del país africano "mi conmovida cercanía, mientras pido a Dios que un horizonte de paz y concordia surja lo más pronto posible en Libia y sobre tod la región del norte de África".

ewtnnoticias.com

Única verdadera morada del cristiano es Cristo mismo, dice Benedicto XVI


Miles de fieles se dieron cita en la Plaza de San Pedro para rezar el Ángelus dominical con el Papa Benedicto XVI, quien al introducir la oración mariana afirmó que el misterio de la Transfiguración de Cristo es la revelación de su propia divinidad y que solo Él es la única verdadera morada del cristiano.

"Agradezco al Señor que me ha dado el poder vivir los pasados días los ejercicios espirituales, y agradezco a cuantos han estado cerca con la oración", dijo el Papa.
Reflexionando sobre el Evangelio de hoy sobre la Transfiguración del Señor, Benedicto XVI dijo que: "según los sentidos, la luz del sol es la más intensa que se conoce en la naturaleza, pero según el espíritu, los discípulos vieron, por un breve tiempo, un esplendor aún más intenso, el de la gloria divina de Jesús, que ilumina toda la historia de la salvación".
Citando a San Máximo el Confesor, el Santo Padre indicó que "los vestidos cambiando su color al blanco, llevan el símbolo de las palabras de la Sagrada Escritura, que se vuelven claras, transparentes y luminosas".
"Moisés y Elías, que aparecen junto a Jesus transfigurado, son figura de la Ley y de los Profetas. Fue entonces que Pedro exclamó: 'Señor, que hermoso es estar aquí. Hagamos tres tiendas, una para ti, una para Moisés, y una para Elías'. Pero San Agustín comenta que nosotros tenemos una sola morada: Cristo; Èl es la Palabra de Dios, Palabra de Dios en la Ley, Palabra de Dios en los Profetas".
"La transfiguración -continuó- no es un cambio de Jesús, sino la revelación de su divinidad, 'la íntima compenetración de su ser con Dios, que se vuelve pura luz. En su ser uno con el Padre, Jesús mismo es Luz de Luz'".
Más adelante resaltó que "contemplando la divinidad del Señor, Pedro, Santiago y Juan, son preparados para afrontar el escándalo de la cruz. 'En el monte te has transfigurado y tus discípulos, dentro de su capacidad, han contemplado tu gloria, para que, al verte crucificado, comprendieran que tu pasión era voluntaria y anunciaran al mundo que tú eres verdaderamente el esplendor del Padre'".
"Participemos también nosotros de esta visión y de este don sobrenatural, dando lugar a la oración y a la escucha de la Palabra de Dios, especialmente en este tiempo de Cuaresma".
"Os exhorto, como escribe el Siervo de Dios Pablo VI, 'a responder al precepto divino de la penitencia con actos de voluntarios, más allá de las renuncias impuestas por el peso da la vida cotidiana'", concluyó el Papa.
En su saludo en español luego de rezar el Ángelus, el Papa dijo que "en este segundo domingo de Cuaresma, la liturgia nos invita a reflexionar sobre el acontecimiento extraordinario de la Transfiguración".
"Jesús manifiesta el esplendor de su gloria, para testimoniar que la pasión es el camino de la resurrección. Os aliento, en este tiempo, a escuchar al Hijo predilecto del Padre, a alimentar vuestro espíritu con su Palabra y, así renovar con gozo en la noche de Pascua los compromisos bautismales. ¡Feliz domingo!"

acirpensa.com

Vaticano presenta "Patio de los Gentiles": Iniciativa para diálogo con ateos


El Pontificio Consejo para la Cultura en el Vaticano presentó este mediodía (hora local) la iniciativa denominada el "Patio de los Gentiles", un proyecto a su cargo para el diálogo con no creyentes que se realizará el 24 y 25 de marzo en París (Francia).

En la presentación del proyecto alentado por el Papa Benedicto XVI, el Presidente del Pontificio Consejo para la Cultura, Cardenal Gianfranco Ravasi, dijo que el diálogo con los ateos "es complementario al diálogo interreligioso desarrollado a lo largo de varias décadas y constituye un compromiso de la Iglesia a largo plazo que concierne a muchas personas en todo el mundo, creyentes y no creyentes".
"Su objetivo es contribuir a que los grandes interrogantes de la existencia humana, sobre todo los de naturaleza espiritual, se tengan en cuenta y se discutan en nuestras sociedades, aplicando la razón común".
El Cardenal señaló luego que "el símbolo de apartheid y de separación sacra que era el muro del 'Patio de los Gentiles' ha sido cancelado por Cristo, que quiere eliminar las barreras para un encuentro en la armonía entre los dos pueblos".
"Creyentes y no creyentes están en territorios diferentes, pero no se deben encerrar en un aislamiento sacro o laico, ignorándose o lo que es peor lanzándose burlas y acusaciones, como desearían los fundamentalistas de una y otra parte".
Ciertamente, dijo el Cardenal Ravasi, "no se deben achatar las diferencias, liquidar las concepciones diversas, ignorar las discordancias, pero pensamientos y palabras, obras y decisiones, pueden confrontarse e incluso encontrarse".
En la presentación también participaron el sacerdote Jean-Marie Laurent Mazas, F.S.J., director ejecutivo del "Patio de los Gentiles" y el Embajador de Francia ante la Santa Sede, Stanislas de Laboulaye.
El 24 de marzo, en la sede de la UNESCO, tendrá lugar la sesión inaugural, presidida por la directora general de este organismo, Irina Bokova, y a la que asistirán diplomáticos y representantes de la cultura.
El viernes 25 habrá varias sesiones: por la mañana, en la Universidad de la Sorbona y por la tarde, en el Instituto de Francia y en el Collège des Bernardins.
La jornada concluirá con una "fiesta", abierta a todos, especialmente a los jóvenes, sobre el tema: "En el patio del Desconocido", que tendrá lugar en Notre Dame de París. En esta ocasión, el Papa hablará sobre el significado y los objetivos de esta iniciativa del Pontificio Consejo de la Cultura en un discurso que será transmitido en pantalla gigante.
El proyecto del "Patio de los Gentiles" toma su nombre del patio o atrio de los gentiles que estaba dentro de las murallas exteriores que protegían el templo judío en el tiempo de la Biblia. Si bien a ese lugar podían acceder aquellos que no eran judíos para dialogar o debatir, su entrada al templo estaba restringida por no compartir la misma fe.

ewtnnoticias.com

Digitalizan cinco siglos de documentos del Archivo Histórico de la Universidad Gregoriana


Durante dos siglos, los más de 6.000 manuscritos y códices del Colegio Romano, la actual Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, estuvieron escondidos detrás de un muro. Ahora están disponibles al público gracias a los esfuerzos de catalogación y digitalización de su nuevo director, el argentino Martín Morales.



Martín Morales
Director Archivo Histórico Pontificia Universidad Gregoriana

“El Archivo Histórico de la Universidad Gregoriana, que es único en su tipo, conserva la historia de la enseñanza de los Jesuitas desde la apertura del Colegio Romano en 1551 hasta el día de hoy. Ninguna otra universidad puede mostrar esta continuidad de la enseñanza en casi cinco siglos”.

Los documentos, la mayoría de ellos manuscritos inéditos, son un testimonio de la actividad intelectual de los jesuitas desde 1551.

Cuando fueron expulsados en 1773 tapiaron el archivo para salvaguardarlo. Cien años después fue descubierto por el bibliotecario de la Biblioteca Nacional de Roma. En la actualidad, la mitad de ese archivo se encuentra Biblioteca Nacional de Roma y la otra, en la Universidad Gregoriana.

Es una apasionante fuente de documentación de la Historia de la Iglesia como los códices y diarios del Concilio de Trento que se encuentran en este archivo.

Además de cientos de lecciones de Retórica, Filosofía, Gramática, Teología y Estudios de clásicos latinos y griegos, se encuentran tratados de óptica y de relojería del jesuita alemán Cristóbal Clavio, a quien debemos el actual calendario gregoriano. Clavius mantuvo una extensa correspondencia con Galileo Galilei y sus cartas se encuentran en este archivo.

También pueden verse los primeros mapas topográficos de China que elaboró el jesuita de D'Elia y documentos sobre las misiones en países asiáticos.

Hace dos años se iniciaron las labores de catalogación y digitalización de estas obras. Una tarea ardua y minuciosa que supervisa la profesora italiana Irene Pedretti.

Irene Pedretti
Archivo Histórico Pontificia Universidad Gregoriana

“Los 6.000 códices del fondo antiguo estaban catalogados de manera muy sintética en un inventario topográfico. Hace dos años empezamos, gracias a la colaboración con la Universidad de la Sapienza, a condensar de manera más precisa los datos de cada manuscrito prestando una atención especial a los elementos estructurales, haciendo un análisis exhaustivo de cada obra”.

A medida que están siendo catalogados se introducen también en una red donde otras 120 bibliotecas italianas comparten los archivos relacionados con los Jesuitas. Una tarea que simplificará la labor de investigadores e historiadores que a partir de ahora tienen al alcance de sus manos un archivo lleno de una historia todavía por escribir.

romereports.com

Fallo de corte a favor de crucifijo es victoria para Europa


El Presidente del Consejo de Conferencias Episcopales de Europa, Cardenal Péter Erdő, señaló que la sentencia de la Corte Europea de Derechos Humanos a favor de la presencia de los crucifijos en las escuelas públicas constituye "primero que nada una victoria para Europa".

En sus declaraciones dadas a conocer hoy luego de la sentencia inapelable de la Corte sobre el caso de una madre que demandó a Italia por considerar que el crucifijo era una violación a su derecho de educar a sus hijas de acuerdo a sus convicciones, el Cardenal dijo que "la sentencia de ahora es un signo de buen sentido, sabiduría y libertad".

"Hoy -continuó- se ha escrito una página de la historia. Se ha abierto una esperanza no solo para los cristianos, sino para todos los ciudadanos europeos, creyentes y laicos, que estaban profundamente golpeados por la sentencia del 3 de noviembre de 2009 (en contra del crucifijo) y que estaban preocupados ante procedimientos que tienden a desmoronar una gran cultura como la cristiana y a minar en definitiva la propia identidad".
En opinión del también Arzobispo de Esztergom-Budapest (Hungría), "considerar la presencia del crucifijo en el espacio público como contraria a los derechos del hombre sería negar la idea misma de Europa. Sin el crucifijo la Europa que hoy conocemos no existiría. Por este motivo la sentencia es primero que nada una victoria para Europa".
Finalmente el Cardenal dijo estar convencido de que esta sentencia "contribuirá a confiar en la Corte y en las instituciones europeas por parte de muchos ciudadanos europeos. Con ella los jueces han reconocido que la cultura de los derechos del hombre no debe excluir a la fuerza a la civilización cristiana".

aciprensa.com

sábado, 19 de marzo de 2011

San José y Juan Pablo II protagonistas en retiro del Papa


Los ejercicios espirituales de la curia vaticana, en los que participó el Papa Benedicto XVI y en los que las meditaciones fueron sobre Juan Pablo II y la teología de los santos, llegaron este 19 de marzo a su fin, cuando toda la Iglesia celebra la fiesta de San José, el Santo Custodio del Redentor.

Esta mañana en la capilla Redemptoris Mater en el Palacio Apostólico Vaticano, el Santo Padre agradeció al P. François-Marie Léthel, carmelita descalzo que tuvo a su cargo las reflexiones del retiro que tuvo como tema "La luz de Cristo en el corazón de la Iglesia: Juan Pablo II y la teología de los santos".
Benedicto XVI dijo que el sacerdote "nos ha mostrado a los santos como 'estrellas' en el firmamento de la historia y, con su entusiasmo y su gloria, nos ha insertado en el recorrido de estos santos y nos ha mostrado a los santos 'pequeños' como a los 'grandes'".
"Nos ha mostrado que la scientia fidei (ciencia de la fe) y la scientia amoris (ciencia del amor) van juntas y se complementan, que la razón grande y el gran amor van juntas, para que así el gran amor vea más que la razón sola".
El Papa señaló luego que "la Providencia ha querido que estos ejercicios concluyan con la fiesta de San José, mi Patrono personal y Patrono de la Santa Iglesia: un humilde santo, un humilde trabajador que fue hecho digno de ser Custodio del Redentor".
"San Mateo caracteriza a San José con una palabra: 'era un justo', 'dikaios', que viene del (griego) 'dike'. En la perspectiva del Antiguo Testamento, como la encontramos por ejemplo en el salmo 1, 'justo', es el hombre que está inmerso en la Palabra de Dios, que vive en la Palabra de Dios, que vive la Ley no como 'yugo' sino como 'alegría', vive, podemos decir, la Ley como 'Evangelio'".
El Santo Padre explicó también que "San José era justo, estaba inmerso en la Palabra de Dios, escrita, transmitida en la sabiduría de su pueblo, y por ello estaba preparado y fue llamado a proteger este Verbo encarnado que fue su misión para siempre: custodiar a la Santa Iglesia y a Nuestro Señor".
Finalmente dijo que "nos confiamos en este momento a su custodia, rezamos para que nos ayude en nuestro humilde servicio. Avancemos con coraje, bajo esta protección. Estamos agradecidos por los santos humildes, rezamos para que el Señor nos haga también humildes en nuestro servicio y así santos en la compañía de los Santos"..

aciprensa.com

La JMJ Madrid 2011 busca un nuevo Spielberg

Los organizadores de la Jornada Mundial de la Juventud Madrid 2011 han lanzado el concurso “EnVideoMadrid”. El desafío es mostrar aspectos de la JMJ con un vídeo de 90 segundos.

 
Sugieren hacerlo grabando testimonios, explicando el catecismo o con una historia inspirada en alguna escena de la Biblia. La idea es que refleje la relación entre los jóvenes, el Papa, la Iglesia y las Jornadas Mundiales.

Los vídeos se verán en la web del concurso y en las pantallas antes de los encuentros con el Papa.

Las bases pueden consultarse en la web http://www.envideomadrid.org/ y el plazo de envío termina el 30 de abril.
romereports.com
 

Santa Sede: no se puede educar contra las creencias de los padres


El arzobispo Silvano M. Tomasi, observador permanente ante la Oficina de la ONU en Ginebra, intervino el pasado 10 de marzo durante la XVI sesión ordinaria del Consejo de los Derechos Humanos, sobre la cuestión de la educación y la libertad de conciencia.

El discurso, que se ha publicado hoy en L'Osservatore Romano, subraya la preocupación de la Santa Sede por la defensa del “derecho humano a la libertad de religión en el contexto de la educación y en relación con ella”.
El arzobispo invocó el artículo 10 de la Declaración de los Derechos Civiles y Políticos, y el artículo 5.2 de la Declaración sobre la eliminación de todas las formas de intolerancia y de discriminación basadas en la religión o en el credo, que proclaman el derecho de los padres a educar a sus hijos conforme a sus convicciones.
“Todo niño gozará del derecho a tener acceso a educación en materia de religión o convicciones conforme con los deseos de sus padres o, en su caso, sus tutores legales, y no se le obligará a instruirse en una religión o convicciones contra los deseos de sus padres o tutores legales”, recordó monseñor Tomasi, sirviendo de principio rector el interés superior del niño”
“El bien reconocido derecho de los padres a decidir el tipo de educación religiosa que sus hijos deberían recibir tiene la precedencia sobre cualquier imposición abierta o indirectas por parte del Estado”, subrayó el prelado.
A pesar de que la relación entre educación y libertad de religión “es en muchos aspectos un campo en evolución”, sin embargo, “los derechos fundamentales no pueden ser violados: los de los padres y los de los creyentes mismos que actúan en comunidad”.
El límite al derecho a profesar las propias ideas religiosas libremente está “en los límites impuestos por el bien común y por un justo orden público, y, en todo caso, de una forma caracterizada por un sentido de responsabilidad”.
“El deber de garantizar una tutela equitativa de los derechos no debería ser contaminada por posiciones ideológicas que, por una parte, consideran un particular credo intolerante, y que por otra parte aceptan que el Estado obligue a una religión a adoptar una doctrina o un comportamiento contrario a sus convicciones”, afirmó monseñor Tomasi.
Por ello, “la instrucción pública no debería afrontar el argumento de la religión de modo que lleve al rechazo de la preferencia de los padres y al progreso de un conjunto alternativo de creencias”, añadió.
En último lugar, el observador de la Santa Sede ante la ONU advirtió contra la hipótesis “según la cual una fe debe cambiar en el tiempo”.
“Aunque algunos condicionantes históricos deben adaptarse a nuevas circunstancias, hay que evitar, por una parte, toda forma de relativismo, y, por la otra, toda forma de interferencia indebida en la vida interna de las comunidades de fe que violaría el derecho humano fundamental a la libertad de religión”.
En este sentido, “una presentación correcta de creencias distintas puede evitar la creación de estereotipos de las convicciones de los demás y puede abrir al diálogo y al respeto de la dignidad inalienable de cada estudiante, de cada creyente, de cada persona”, concluyó.

zenit.org

El Papa nombra un Obispo para México


El Papa Benedicto XVI nombró hoy a Mons. Jonás Guerrero Corona, hasta ahora Obispo Auxiliar de México, como Obispo de Culiacán (México).
Según informa la Conferencia del Episcopado Mexicano, Mons. Guerrero nació en El Chante, estado de Jalisco (México) el 20 de noviembre de 1946. Estudió Humanidades y Filosofía en el Seminario de Guadalajara, Jalisco y cursó los estudios teológicos en el Seminario de Montezuma, Nuevo México.

Obtuvo la Licenciatura en Sagrada Liturgia en el Pontificio Instituto Litúrgico de San Anselmo, Roma; el Diplomado en Planificación Pastoral en Medellín, Colombia y el Diplomado en Formación Sacerdotal en Bogotá, Colombia.
Fue ordenado sacerdote el 6 de julio de 1974. Ha desempeñado, entre otros, los siguientes cargos: Vicario Parroquial, Párroco, Vicario Episcopal de Pastoral, Ceremoniero de la Catedral, miembro del Consejo Presbiteral, maestro y Rector del Seminario. Además, fue coordinador de Pastoral Litúrgica, Ceremoniero y Capellán de la Basílica de Guadalupe en la Ciudad de México.
Fue designado Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de México en 2001 y recibió la ordenación episcopal en la Basílica de Guadalupe el 15 de agosto de 2001.
En la Conferencia del Episcopado Mexicano ha sido Vocal de las Comisiones Episcopales de Vida Consagrada, Pastoral Juvenil y Pastoral Familiar en el trienio 2000-2003.
Durante el trienio 2003-2006, fue Representante de la Región Metropolitana Distrito Federal y para los trienios 2003-2006 y 2006-2009 Presidente de la Comisión Episcopal de Pastoral Litúrgica.
Para el gobierno pastoral de la diócesis que tiene una población de 2 399 672 católicos, el Obispo cuenta con la colaboración del 185 sacerdotes, 273 religiosos y 4 diáconos permanentes. Sucede al Obispo Benjamín Jiménez Hernández, cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada en conformidad con el canon 401, párrafo 2 del Código de Derecho Canónico.

aciprensa.com

Sacerdote que apoya uniones gay en Argentina está suspendido


El Tribunal Interdiocesano de Córdoba (Argentina) dio a conocer el 17 de marzo que el sacerdote Nicolás Alessio ha sido suspendido y cesado en su función de párroco debido a su reiterado apoyo público a las uniones homosexuales.

El pasado 10 de marzo el vocero de la arquidiócesis de Córdoba, Gustavo Loza, explicó a ACI Prensa que la sentencia del sacerdote ya se había emitido algunos días antes pero que aún no estaba firme porque el P. Alessio tenía 15 días hábiles para apelar.
Loza explicó también que antes del proceso, el Arzobispo de Córdoba, Mons. Carlos José Ñáñez, llamó hasta en dos oportunidades al sacerdote para que se retractara de sus afirmaciones y así no tener que sancionarlo o iniciarle el proceso canónico.
Eso no sucedió y el proceso, cuyo resultado se da a conocer ahora, tiene una sentencia que fue emitida el 21 de febrero y que ahora "ha quedado firme, debido a que (el sacerdote) no ha hecho uso del derecho de apelación", como explica el comunicado del Tribunal.
La suspensión del P. Nicolás Alessio, explica el texto, "alcanza hasta el momento en que se constate efectivamente un cambio de actitud en el sacerdote. Es decir que una suspensión nunca de por sí es para siempre".
Sobre la privación del oficio de párroco, el comunicado precisa que esta se da "porque consiste esta tarea en ser delegado del Obispo en una porción del Pueblo de Dios y supone la comunión con él".
Si el P. Nicolás Alessio no obedeciera el mandato de suspensión, prosigue el texto, "todos los actos sacerdotales que haga serán ilícitos. Serán ilícitos y, además, inválidos: las absoluciones en el sacramento de la confesión y la asistencia a los matrimonios".
También precisa que "en el caso de asistir (casar) a una unión de divorciados o a personas del mismo sexo, además de ser inválidos, el sacerdote que los asiste estaría simulando un sacramento".
El comunicado también detalla que estas disposiciones del tribunal buscan garantizar "el derecho de los fieles a recibir la doctrina cierta de la Iglesia a través de sus pastores", "la coherencia de los pastores para con la enseñanza de la Iglesia, no concibiéndose esta tarea fuera de ella, el respeto por la característica jerárquica de la Iglesia, así instituida y fundada por el mismo Nuestro Señor Jesucristo" y "la salvación de las almas, suprema ley en la Iglesia, a través de los sacramentos debidamente administrados".

aciprensa.com

Católico preso por blasfemia muere en cárcel de Pakistán, Iglesia exige investigación


La Iglesia en Pakistán busca que se practique una autopsia al cuerpo de Qamar David, un católico que cumplía cadena perpetua en Karachi bajo la Ley de Blasfemia y que fue encontrado muerto el 15 de marzo.

Según informa la agencia vaticana Fides, la Iglesia Católica "exige claridad" en el caso de David y "quiere comprobar la versión oficial de los hechos que indica el infarto como la causa de la muerte".
En declaraciones a Fides, el P. Mario Rodríguez, Director Nacional de Obras Misionales Pontificias y residente de Karachi, explicó que la Iglesia Católica a través de la Comisión ‘Justicia y Paz’ de la diócesis, se está ocupando del caso y proporcionando apoyo moral y material a la familia de David.
"La Iglesia tiene la intención de convencer a la familia de David, para que autorice una autopsia, en presencia de personal médico de confianza, para establecer de manera inequívoca la causa de la muerte", afirma Fides.
El sacerdote declaró que "la noticia de la muerte de David ha sido un duro golpe. Ayer interrumpimos el retiro espiritual de Cuaresma para poder hacer frente a la situación. Hemos contactado a las autoridades de la prisión y hablado con el preso que compartía celda con David. Nos ha confirmado que David estaba bien, pero que tenía mucho miedo, al estar acusado de blasfemia, y que era golpeado con frecuencia. La versión del infarto no es convincente".
Al mismo tiempo, Haroon Barkat Masih, Director de la "Masihi Foundation", que se ocupa de Asia Bibi, comentó a Fides que "es un hecho muy serio: una muerte en la cárcel siempre plantea muchas preguntas: no olvidamos otros casos de cristianos acusados de blasfemia y asesinados en prisión. Estoy convencido de que David ha muerto a causa de los golpes recibidos por los funcionarios y por otros reclusos".
"La policía, y el hospital civil del gobierno, quieren cubrir la verdadera causa de la muerte. Debido a la pobreza y el miedo, las familias de las víctimas, a menudo, no piden nuevas pruebas médicas y no tienen el valor de denunciar a las autoridades penitenciarias. Por eso, la familia de David, ahora necesita el pleno apoyo de la Iglesia y de la sociedad civil: sólo así se podrá llegar hasta el fondo y hacer emerger la verdad".
Asia Bibi, que ayer recibió la visita de su marido en la cárcel, ha sido informada de los hechos. "Cada minuto que pasa, creo que puede ser el último. Cada vez que se abre la puerta de mi celda, mi corazón late a mil. Estoy en manos de Dios, no sé qué va a pasarme. En la cárcel, todo el mundo puede conferirse el título de juez y asesino", afirmó Bibi según informa Fides.

ewtnnoticias.com

El Siervo de Dios Dr. Ernesto Cofiño

 
Su nombre completo es Ernesto Guillermo Cofiño Ubico. Nació en Guatemala el 5 de junio de 1899, y fue bautizado católico cuatro días después. Fue el cuarto hijo de don José María Cofiño y de doña Clotilde Ubico.
 
 
 
Se casó en 1933 con doña Clemencia Samayoa Rubio. Vivió treinta años - hasta el fallecimiento de su esposa - en un matrimonio ejemplo de amor, de unidad, de convivencia, en cuyo seno nacieron 5 hijos que viven actualmente.
Posteriormente vivió otros veintiocho años, viudo, dedicado a sacar adelante a sus hijos, especialmente a José Luis que, cuando enviudó, tenía 6 años. Vivió intensamente el nacimiento y crecimiento de 21 nietos. A muchos de ellos preparó personalmente para la Primera Comunión.
Su corazón nunca envejeció. Vio en la juventud la esperanza de un mundo más digno del ser humano. En consecuencia, desarrolló una vasta labor académica entre los jóvenes de nuestro país, fomentando diversas iniciativas destinadas a la formación integral de los mismos. Fue el primer Rector del Centro Universitario Ciudad Vieja, que comenzó a operar en 1958. Impulsó la creación del Instituto Femenino de Estudios Superiores (IFES ahora UNIS) y la Residencia de Estudiantes Verapaz (para universitarias). Promovió el Centro de Formación Profesional para la Mujer Junkabal y el Centro Educativo Técnico Laboral Kinal, dirigido a jóvenes de escasos recursos..
A los 80 años se le detectó un cáncer en la mandíbula. Tuvieron que quitarle tres cuartas partes del maxilar inferior. Era la excusa perfecta para retirarse y, por decirlo de alguna manera, a dormirse en sus laureles. Pero no era su estilo. Para el doctor Cofiño el cáncer fue como el parón que hace un deportista para recobrar fuerzas, tomar aire, y dar el mejor esfuerzo al final, pues siguió trabajando con gran empeño. Sólo lo pudo detener una cosa: el rebrote del cáncer a sus 92 años. Luchó por vencerlo, porque quería vivir más para seguir sirviendo, pero ya Dios lo quería a su lado. Murió santamente, auxiliado con los últimos sacramentos, después de una enfermedad larga y dolorosa, llevada con fortaleza y conformidad, el 17 de octubre de 1991, a las 7:20 de la mañana, en la ciudad de Guatemala, exprimido como un limón.
La fama de santidad, que ya le acompañó durante su vida, ha ido en constante aumento después de su muerte, traspasando también las fronteras de Guatemala. Personas de Honduras, El Salvador, Costa Rica, y de los otros países de Centro América, México, Estados Unidos, Perú, Colombia, Puerto Rico, Chile, Uruguay, Austria, Francia, España, Holanda, Polonia, Australia, Kenia, etc., han acudido a su intercesión ante Dios, y le atribuyen muchos favores muy variados. Personas que, por muchos años habían abandonado las prácticas religiosas, antes de morir se han convertido y recibido piadosamente los últimos sacramentos. Matrimonios que, después de esperar durante años tener hijos, por fin, los han recibido gozosos. Otros que necesitados de trabajo, después de rezarle lo han conseguido. También le atribuyen muchas curaciones milagrosas.

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El Siervo de Dios
Doctor Ernesto Cofiño
ORACIÓN
Para la devoción privada

Oh Dios Padre, fuente de todo bien, que llenaste a tu hijo Ernesto, médico, para ser fiel servidor de la vida que en Tí comienza y sólo a ti pertenece; haz que yo sepa también respetar y promover el don de la vida y cumplir con generosidad mis deberes de cada día, por Amor a Jesucristo y a mis hermanos los hombres. Dígnate glorificar a tu siervo Ernesto y concédeme por su intercesión, el favor que te pido...(pídase). Así sea.

Padrenuestro, Avemaría, Gloria

De conformidad con los decretos del Papa Urbano VIII, declaramos que en nada se pretende prevenir el juicio de la Autoridad eclesiástica, y que esta oración no tiene finalidad alguna de culto público
www.ernestocofino.org
 

viernes, 18 de marzo de 2011

Conocido sacerdote cubano: Exilio también es mi parroquia


El P. José Conrado Rodríguez Alegre, párroco de la iglesia Santa Teresita del Niño Jesús, en Santiago de Cuba, afirmó que se debe buscar una solución pacífica a los problemas de la Isla y señaló que como sacerdote tiene dos parroquias, una dentro de Cuba "y una grande, que es el exilio".

"Siento que Dios me pide estar al lado de mi pueblo y que mi lugar está en Cuba. Pase lo que pase, allí. No sé qué va a pasar conmigo, pero allí me quedaré", afirmó el sacerdote al sitio web CaféFuerte.com, de Miami (Estados Unidos), al tiempo que señaló que tiene un compromiso con los exiliados cubanos, a los que visita pastoralmente en el país norteamericano durante sus vacaciones.
"Para mí una de la cosas que la Iglesia Católica tendría que hacer ya es establecer puentes, propiciar que el exilio se sienta parte de la Iglesia, que esos vínculos se renueven a un nivel profundo, sobre todo el exilio católico con relación a la Iglesia Católica".
Sin embargo, relató que permanece en la Isla para cuidar a su madre de 85 años, que "se quedó en Cuba por mí", y por "las miles de razones eclesiales, patrióticas, éticas, que a mí me exigen quedarme al lado de mi pueblo cuando mi pueblo sufre. Y no lo voy a abandonar. El pastor no abandona a las ovejas".
En la entrevista difundida el 14 de marzo, el P. Rodríguez Alegre alentó la solución pacífica a los problemas del país porque "no creo que nadie sensato, nadie medianamente cordial, pueda querer una salida violenta en Cuba. En todos los sentidos es un fracaso del espíritu y del corazón de la nación y sería de consecuencias terribles".
"Pero al mismo tiempo yo digo que hay muchas formas de matar y de morir, y de prolongar irrestrictamente una situación que tiene como consecuencia la muerte del espíritu humano, la muerte de los valores del ser humano, eso también es una guerra terrible".
Sin embargo, dijo que es un "hombre que cree en Dios y sé que Dios nunca pone a sus hijos en una situación que no tenga salida. Hay una salida, pero hay que poner todos los medios en función de encontrarla".
El sacerdote indicó que en la liberación de los presos políticos tienen un papel importante la Iglesia y "la constancia y la valentía" de las Damas de Blanco, así como todos los familiares de los prisioneros. Dijo que la muerte de Orlando Zapata Tamayo y la huelga de Guillermo Fariñas tuvieron un enorme impacto internacional.
"Se creó una situación en la que realmente el gobierno estaba contra la pared y la salida fue iniciar esta negociación que el Cardenal Jaime Ortega propició con su carta al jefe de Estado, porque fue él quien escribió a Raúl Castro diciéndole 'Esto hay que resolverlo, aquí hay un problema muy serio y hay que buscarle salida'".
Aunque consideró que la deportación de los presos no es la mejor solución, el P. Rodríguez Alegre recordó las condiciones inhumanas de las cárceles cubanas y el "verdadero calvario" que tuvieron que enfrentar los familiares.
"En Cuba lo que hay que cerrar es la fábrica de presos", expresó.
El sacerdote relató que en su parroquia la primera preocupación de los fieles "es comer las veces que se pueda comer en el día (...). La gente trata de sobrevivir", sobre todo ahora con los despidos, "porque en Cuba se ha sobrevivido gracias a que la familia es muy solidaria".
Indicó que "la otra cuestión fundamental es la desesperanza", porque al no ver salidas, los jóvenes buscan irse y así Cuba se está "convirtiendo en una isla de ancianos", además que la tasa de nacimientos es baja y el país "necesita renovación, necesita juventud, necesita niñez".
"El gobierno necesita en estos momentos una seria reflexión para descubrir que hay otras maneras de gobernar, que hay otras maneras de ejercer el poder y que son más convenientes para ellos y para todos (...). Porque de eso se trata: de todos los cubanos sin exclusiones", expresó.

aciprensa.com

Tres historias de amor que surgieron en una JMJ

La Jornada Mundial de la Juventud no es sólo un encuentro de miles de jóvenes: es también –en palabras de Juan Pablo II en la JMJ de Denver- “una ayuda para interrogarse sobre las aspiraciones más íntimas, un momento donde muchos toman decisiones valientes y audaces”. Son muchos los jóvenes que han descubierto su vocación al matrimonio, e incluso a sus futuros maridos y mujeres en una Jornada Mundial. Las historias de Jasmin y Justyna en Toronto 2002, las de Claudia y Rafael en Denver 1993 o las de Françoise y Pierrot en Sídney 2008 son sólo algunos ejemplos.
Da igual el país o el continente
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Encuentro con el Papa de Jasmin y Justina en la JMJ
Jasmin trabajaba para la promoción de la Jornada Mundial de la Juventud 2002 de Toronto (Canadá) cuando Justyna, una joven voluntaria polaca encargada de la coordinación de los jóvenes de su país se acercó a su mesa pidiendo material para aparecer ante la televisión. Era el 22 de abril del 2002. Durante ése primer encuentro Jasmin pensó “ésta es la mujer con la que voy a fundar una familia”.

Fue el comienzo de una relación que les llevaría a conocer cinco meses más tarde, y ya como pareja, al Papa Juan Pablo II el último día de la JMJ. Recibieron la bendición de su querido Papa quien se dirigió a ellos en francés y en polaco. Lo recuerdan como un momento de puro gozo. La foto de ese encuentro preside ahora su cuarto de estar.

Justyna regresó tras la JMJ a su país, pero con la misión de que ambos buscarían trabajo para reencontrarse. Al enterarse de que el director ejecutivo de la JMJ de Toronto, el padre Thomas Rosica, había comenzado en Canadá una televisión católica, Salt and Light, Justyna enseguida cogió un vuelo transoceánico y se mudó a Canadá. Comenzó con unas prácticas en este medio y ya va a hacer siete años que trabaja para la compañía.

En la misma oficina que sirvió de sede para Toronto 2002 y en el mismo lugar donde se vieron por primera vez Jasmin le propuso matrimonio a su novia un 30 de enero de 2004. El 5 de Junio de 2004, la joven pareja contraía matrimonio en Varsovia en la Iglesia de Santa Ana. A la ceremonia, concelebrada por el padre Thomas Rosica, acudieron muchos de los voluntarios polacos que ayudaron en Toronto. Ahora viven en Canadá y tienen dos hijos a quienes han bautizado con nombres que se pueden pronunciar tanto en inglés como en polaco: Maksym y Aniela.
Seguir un buen consejo
Claudia y Rafael, ambos de México, se conocieron en la Jornada de Denver en 1993, al lado de las montañas Rocosas de Colorado, y desde entonces no se han separado de Dios, ni tampoco el uno del otro. Ahora viven felices con sus cuatro hijos, en la ciudad que los unió.
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Claudia y Rafael con uno de sus 5 hijos.
Ambos hacían la experiencia del Camino Neocatecumenal en la ciudad de Neucalpam (México) pero nunca se habían visto antes de aquella peregrinación. Rafael acudía en una situación difícil, después de un tiempo de angustia y depresión. Estaba perdido y decidió ir por obediencia a las palabras de un catequista que le dio el consejo de ir a esa JMJ.

Rafael estaba al cargo de un autobús de cuarenta jóvenes entre los que se encontraba su futura esposa, Claudia. Ella había trabajado muy duro para reunir el dinero y poder acudir al encuentro, como ahora lo está haciendo su hija para poder asistir a Madrid el próximo agosto.

“¡No tengáis miedo!”, “¡Abrid, de par en par, las puertas a Cristo!”. Estas palabras fueron introduciéndose en ellos aquellos días, disponiéndolos para el camino que el Señor les había preparado y aún hoy les guían en su matrimonio. Quince años después, todavía conservan la entrada a la Vigilia y a la Misa.

Cuando volvieron de la Jornada, continuaron viéndose asiduamente en la Eucaristía y fue surgiendo, poco a poco, una relación estrecha y profunda… y acabaron casándose. Ahora, Claudia y Rafael animan a todos los jóvenes, entre ellos a su hija, a que se dispongan a venir a Madrid, “a vivir una aventura que lleva siempre más allá de lo imaginable”.

¡Merece la Pena!

Pierrot y Françoise en su boda en agosto de 2010
Pierrot Razafindratandra, originario de la región este de Madagascar, tuvo la gran suerte de representar a su diócesis en la JMJ de Sydney de 2008. En esa misma delegación iba su futura esposa, entonces Françoise Reliny, quien a su vez representante de su propia diócesis, a unos 100 km al norte de la de Pierrot.

Participaron juntos en todos los acontecimientos de esos días. Después cada uno volvió con su familia, pero permanecieron muy vivos los recuerdos de lo vivido en Sídney. Aún así, estaban lejos de imaginarse lo que pasaría unos meses más tarde. Siguieron guardando contacto por mensajes, sms, llamadas… Era demasiado bonito como para pasar al cajón de los recuerdos.

Contraerían matrimonio en agosto de 2010. Pierrot proclama emocionado a los cuatro vientos ¡la gran dicha de haber encontrado la persona adecuada! y anima a todos los jóvenes a tener coraje y paciencia a pesar de todas las dificultades que se puedan presentar: ¡Merece la pena!

No dudes en inscribirte lo antes posible; Dios tiene planes para ti durante esta JMJ de Madrid 2011. .

madrid11.com

La Argentina se movilizará en defensa de la vida

Ante el inminente tratamiento en el Congreso de la Nación, de proyectos que buscan la legalización del aborto, la Iglesia en la Argentina convocó al Año de la Vida y llamó a celebrar especialmente el próximo 25 de marzo, solemnidad de la Anunciación del Señor y Día del Niño por Nacer.

En este marco, a lo largo de todo el país, se organizan celebraciones y actividades destinadas a la concientización sobre la necesidad de defender la vida desde la concepción y en todas sus etapas. Habrá misas, oraciones comunitarias, festivales y todo tipo de manifestación pública en defensa de la vida.

Acerca del Año de la Vida
El 27 de noviembre de 2010, en coincidencia con el primer domingo de Adviento, se realizó en Roma y en distintas partes del mundo una vigilia de oración por la vida naciente convocada por el papa Benedicto XVI para agradecer a Dios por el don de la vida e invocar su protección sobre cada ser humano llamado a la existencia.

En adhesión a la iniciativa del Santo Padre, la Comisión Ejecutiva de la Conferencia Episcopal Argentina llamó al “Año de la Vida” para reafirmar “la necesidad imperiosa de priorizar en nuestra patria el derecho a la vida en todas sus manifestaciones, poniendo especial atención en los niños por nacer, como en nuestros hermanos que crecen en la pobreza y marginalidad”. Los hizo por medio del documento “
2011: El año de la vida”, publicada en octubre de 2010.

El 25 de febrero de 2011 la Comisión Ejecutiva publicó otro documento titulado “
Celebrar la vida desde el comienzo”. En él manifiesta su preocupación “frente a una mentalidad que disminuye la gravedad moral y jurídica del aborto”, y convoca a celebrar el 25 de marzo, solemnidad de la Anunciación del Señor y Día del Niño por Nacer, pidiendo a Dios “la fuerza necesaria para transformar la realidad y que cada niño y niña, encuentren al nacer, cuna, alimento y sobre todo unos brazos sanos y amorosos de padres y madres que los guíen y acompañen en su crecimiento”.

aica.org

La Santa Sede denuncia un nuevo intento de imponer la ideología de género


La Santa Sede ha denunciado un nuevo intento de imponer, incluso contra el parecer de mucho países, una visión desde la ideología de género en las conclusiones de la 55 sesión de la Comisión sobre el estatus de la Mujer del Consejo Económico y Social de la ONU.

En su intervención del pasado 14 de marzo, el observador permanente, monseñor Francis Chullikatt afirmó rotundamente “la necesidad de respetar el valor y la dignidad inherentes en todas las mujeres y las niñas, que son fundamentales para su progreso auténtico”.
Sin embargo, expresó las reservas de la Santa Sede ante la redacción final de las conclusiones de la Comisión sobre el estatus de la Mujer del Consejo Económico y Social de la ONU, que, denunció, intentan imponer de nuevo, como en ocasiones anteriores, la ideología de género.
Ante la inclusión del término “género” en las conclusiones de la Comisión, monseñor Chullikatt lamentó que en el presente texto se haya adoptado “un nuevo párrafo del preámbulo con la intención de eliminar las dudas sobre la promoción de una nueva definición de género”.
“Este programa no tiene cabida en un documento patrocinado por las Naciones Unidas, sobre todo con respecto a las mujeres y las niñas”, afirmó.
El prelado recordó que en el derecho de los tratados, la única definición de “género” que obliga a los Estados partes es la contenida en el Estatuto de Roma del Tribunal Penal Internacional, que declara que “el término 'género' se refiere a los dos sexos, masculino y femenino, dentro del contexto de la sociedad”.
“Con razón, durante las negociaciones, muchas delegaciones reafirmaron el uso de “género” para referirse a “mujeres y a hombres”, o masculino y femenino, de acuerdo con su uso consensuado previamente, durante y después de la negociación de la Declaración de Beijing y la Plataforma de Acción”.
Contra los derechos humanos
Desgraciadamente, denunció monseñor Chullikatt, “durante las negociaciones del texto actual, algunas delegaciones intentaron avanzar una vez más, a través de los “estudios de género”, en una radical definición de “género”, que afirma que la identidad sexual de alguna manera se puede adaptar indefinidamente con fines nuevos y diferentes, no reconocidos en el derecho internacional”.
Además, los promotores de este intento de redefinir el género han eliminado la referencia a los Derechos humanos, en el texto, “a pesar del apoyo abrumador a favor de su inclusión”, y se han opuesto también “a la referencia a la dignidad inherente y el valor de las mujeres y los hombres, un principio profundamente arraigado del sistema de derechos humanos”.
“A la luz de estas tendencias, la comunidad internacional debe ser consciente de que este programa para redefinir el 'género', a su vez, pone en tela de juicio la fundación misma del sistema de derechos humanos”, subrayó el prelado.
Por otro lado, denunció el observador vaticano, “esta aproximación radical está vinculada a la falta de referencia a los “derechos” de los padres, en particular a su derecho a elegir la educación para sus hijos, incluyendo la educación sobre el auténtico amor humano, el matrimonio y la familia”.
A pesar de que los derechos de los padres “están especificados en la UDHR, el Pacto Internacional de Derechos Políticos y Civiles y el Pacto Internacional sobre los Derechos Económicos, Sociales y Culturales”, varios “intentos de incluir el lenguaje de los derechos de los padres de la misma manera que los términos de las responsabilidades paternas fueron rechazados”.
“Esto es un asunto grave, cuando uno considera que los derechos de los padres y deberes están firmemente arraigados en la ley internacional, y estos derechos son correlativos a los deberes, siendo necesarios los primeros para llevar a cabo los segundos”, reiteró.
El prelado reiteró también las reservas de la Santa Sede, como en las ocasiones anteriores “con respecto al significado del término 'salud reproductiva y sexual', que debería no incluir el aborto o los servicios del aborto”.
Además, subrayó, “la Santa Sede no respalda de ninguna manera la anticoncepción o el uso de condones, ya sea como medida de planificación familiar o como parte de los programas de prevención del VIH/SIDA o clases/programas de educación sexual”.
“La Santa Sede -como muchas mujeres de todo el mundo- está convencido de que el verdadero avance de la mujer está fuertemente vinculado al reconocimiento y a la efectiva aplicación de sus derechos, dignidad y responsabilidades. Ambos, mujeres y hombres están llamados a acogerlos, protegerlos y fomentarlos, para un compromiso renovado hacia la humanidad”, concluyó monseñor Chullikatt.

zenit.org

Un millar de personas asiste a la Misa de desagravio por la profanación de Somosaguas


Alrededor de un millar de personas, entre ellos estudiantes de la Universidad Complutense de Madrid y de otros centros universitarios, profesores y familiares de alumnos ha acudido este viernes a la misa de desagravio oficiada por el Obispo Auxiliar de Madrid, César Franco. en la capilla del campus de Somosaguas, profanada por un grupo de jóvenes el pasado 10 de marzo. El obispo ha recalcado que los profanadores no representan al conjunto de estudiantes y ha pedido a Dios que convierta su corazón.

La calma ha reinado sobre los asistentes a la Eucaristía, que ha sido concelebrada por el Delegado de Pastoral Universitaria, por el Capellán del Campus y por otros capellanes. Tan sólo ha habido un incidente menor cuando unos estudiantes han insultado a unas chicas de la Universidad de Psicología.
En su homilía, el Obispo Auxiliar de Madrid, Mons. César Franco, ha defendido el derecho de libertad religiosa en España y ha insistido en que existen cauces para el debate y el diálogo, como por ejemplo los centros universitarios.
Así, Mons. Franco ha recalcado que precisamente la universidad es un “lugar propio” para la reflexión y el diálogo de estas cuestiones. A su juicio, resultan “incomprensibles” los actos “vandálicos” ocurridos en la capilla del Campus de Somosaguas que “han herido la sensibilidad religiosa”. Además, ha recalcado que estos jóvenes “no representan al conjunto de los estudiantes”. Por ello, ha apelado al rezo para evitar que situaciones como esta no vuelvan a suceder”.
El prelado ha apuntado que con esta celebración se quiere “reparar el mal cometido mediante la acción redentora de Cristo, que se ofrece para perdón de los pecados”. “Nuestra oración, unida a la suya se convierte en instrumento de paz y de concordia para el mundo”, ha dicho.

Conversión y perdón

Mons. Franco ha reconocido que “con sentimientos muy encontrados celebramos la eucaristía en este viernes de Cuaresma que nos invita a la conversión del corazón. Revivimos en primer lugar los sentimientos de indignación y repulsa por la profanación de esta capilla de nuestra querida Universidad. Al mismo tiempo, pedimos al Señor que convierta hacia sí el corazón de quienes lo hicieron y recapaciten sobre su conducta y actitudes blasfemas, que han herido hasta lo más hondo nuestras creencias religiosas. Al levantar nuestras manos al cielo suplicamos la paz del corazón para perdonar a los autores de estas graves ofensas contra Cristo y su Iglesia”.

infocatolica.com