¿Familia tradicional?

¿Familia tradicional? .- Familia tiene un único significado. Lo ha tenido desde el comienzo de la presencia del hombre sobre la tierra; y lo tendrá hasta que esa presencia desaparezca. Y es ese significado el que nos toca mantener vivo

Lo digo enseguida. No me gusta nada hablar de “familia tradicional”. Y menos me gusta todavía, cuando está en juego, como ocurre en estos tiempos, el verdadero sentido de lo que es una “familia”. ¿Por qué?

      Hablar de “familia tradicional”, para referirse a la unión de una mujer con un hombre, para toda la vida, y abierta a la vida; ya es, en mi opinión, dar por perdida la mitad de la batalla.

      Nos toca recuperar el verdadero significado del término Familia, sin añadir adjetivos de ningún género. ¿Por qué? Porque sencillamente la Familia —más o menos numerosa—, en la que se ha originado el desarrollo de todo el género humano, de todas las civilizaciones de los hombres, será siempre tradicional, moderna, actual, eterna, todo a la vez. Así, será Familia a secas; y si no, no será familia en absoluto.

      Toda familia se asienta en un matrimonio —y hablo de matrimonio, también sin ningún tipo de calificativos—, porque matrimonio es una realidad específica y que no tiene sustitutivos: la unión de un hombre y de una mujer, con el deseo de compartir, en exclusividad, cuerpos y almas, la propia vida.  

      Cualquier otra unión entre seres humanos puede tener características propias y muy diferenciadas: contratos de servicios; uniones de cualquier tipo; contratos de trabajo; grupos de investigación; movimiento artístico; etc. etc.; pero nada tiene que ver con la Familia. Apenas pasa de ser algo más que un lamentable simulacro de lo que es verdaderamente una obra de Dios: la Familia.

      Y de esto hemos de ser muy conscientes. Esas otras uniones entre seres humanos de uno y de otro sexo, no son “familia”, por muy recogidas que esté en cualquier texto legal manipulado por los poderes legislativos, judiciales o ejecutivos que sean. Apenas consigue ser una especie de “trampa legal”. Un “término”, una palabra, no cambia la consistencia de la realidad. La expresa bien, si corresponde a lo que la realidad es; o la expresa mal, si quiere significar algo que no es la realidad.

      Con la letra de la ley se puede hacer cualquier cosa que el “dictador” de turno le venga en gana. Y digo así “dictador”, porque el abuso de la ley, el forzar el sentido de los términos supone ya la presencia de un poder “dictatorial”.

      Familia tiene un único significado. Lo ha tenido desde el comienzo de la presencia del hombre sobre la tierra; y lo tendrá hasta que esa presencia desaparezca. Y es ese significado el que nos toca mantener vivo.

      ¿Qué significado? El que manifestó su rostro en la Plaza de Colón el pasado domingo.

      Familia, mujer y hombre, hombre y mujer, que se prometen fidelidad hasta la muerte, que estrena amor cada mañana, que recibe con alegría los hijos, fruto de su amor.

      Familia, en la que los padres transmitan la Fe a sus hijos, enseñándoles a rezar, y rezando con ellos.

      Familia, en la que las alegrías y las penas son de todos, y las comparten todos. En la que los padres piensan en los hijos; y los hijos anhelan dar alegrías a sus padres, en agradecimiento por haber recibido de ellos el don divino de la vida.

      Familia, que tiene historias que contarse; historias de padres, de abuelos, historias de Dios; tradición viva de la vida familiar.

      Familia, en la que los hijos se educan porque sus padres tienen “tesoros” que transmitirles: la Fe; el amor servicial de uno con otros; el valor del sacrificio, de la generosidad en servicio de los demás.

      Familia, en la que se transmite, de generación en generación, el Amor de Dios a los hombres; en el amor de los padres y de los hermanos.

      Sin Familia —tradicional, moderna, actual, eterna— la vida puede llegar a hacerse insoportable. ¿Es eso lo que pretenden los gobernantes que se obstinan en poner todo tipo de trabas para que la Familia eche raíces?

almudi.org

10.000 dólares al mejor vídeo sobre el mensaje de Benedicto XVI

10.000 dólares al mejor vídeo sobre el mensaje de Benedicto XVI.- La asociación “Showing  Christianism”, “Mostrando el Cristianismo” ha lanzado este concurso internacional para ver quién transmite con más creatividad el mensaje cristiano.

Se trata de los Premios Kerygma. Un concurso que premiará el vídeo que mejor refleje el mensaje de Benedicto XVI a los jóvenes. Los participantes deben enviar un vídeo basado en uno de estos 16 textos del Papa titulados “Un Dios peculiar” o “¿El cristiano gana o pierde?”.

El mejor vídeo ganará 10.000 dólares y será proyectado en la próxima Jornada Mundial de la Juventud Madrid 2011.

Pueden participar jóvenes de entre 17 y 25 años. Los vídeos serán evaluados por un jurado formado por expertos como Benedict Fitzgerald, guionista de “La Pasión de Cristo”, y el actor Eduardo Verástegui.

La web del certamen ofrece ejemplos de cortos que pueden inspirar a futuros cineastas. Pero si quiere participar, debe darse prisa porque la fecha límite para la inscripción es el próximo 30 de enero.

romereports.com

Obispos españoles piden disolución definitiva e incondicional de grupo terrorista ETA

Obispos españoles piden disolución definitiva e incondicional de grupo terrorista ETA.- Los obispos del País Vasco y Navarra en España dieron a conocer una nota en la que reiteran la exigencia moral de la "disolución definitiva e incondicional" del grupo terrorista ETA que esta mañana anunció un nuevo alto el fuego.

Hace unas horas el grupo terrorista Euskadi Ta Askatasuna – ETA (País Vasco y Libertad) anunció un alto el fuego "general, permanente y verificable internacionalmente", al tiempo que solició acuerdos sobre "la autodeterminación, el derecho a decidir e incluso la independencia" de la región que para ellos constituyen el "núcleo del conflicto político".

El vicepresidente español y ministro del Interior, Alfredo Pérez Rubacalba, consideró el anuncio insuficiente pues "el único comunicado que queremos leer de la banda terrorista es aquel en el que ETA declare el fin y lo haga de manera irreversible y definitiva".

En la nota difundida hoy por el Obispado de San Sebastián, los prelados manifiestan su "anhelo y esperanza de paz, y reiteramos la exigencia moral de su disolución definitiva e incondicional".

Asimismo, piden al "pueblo cristiano que intensifique en estos momentos su oración, invocando a Cristo como príncipe de la paz, y a María como consuelo de los afligidos y de todos cuantos sufren a causa de la violencia".

La nota está firmada por Mons. Francisco Pérez González, Arzobispo de Pamplona y Tudela; Mons. Miguel José Asurmendi Aramendia, Obispo de Vitoria; Mons. José Ignacio Munilla, Obispo de San Sebastián; y por Mons. Mario Iceta Gavicagogeascoa, Obispo de Bilbao.

aciprensa.com

 

Cien millones de cristianos son perseguidos por su credo

Cien millones de cristianos son perseguidos por su credo.- Un total de cien millones de cristianos son perseguidos por su fe en el mundo, y al menos el 75 por ciento de todas las muertes por motivos religiosos se dirigen contra ellos, apunta un reciente informe sobre libertad religiosa publicado por la Comisión de Conferencias Episcopales Europeas (Comece), poco antes del salvaje atentado que el día de Nochevieja se cobró 27 vidas en la iglesia de Los dos santos de Alejandría. Dos meses antes, en Bagdad, un suicida mató a 58 personas en un templo cuando se celebraba misa.

No obstante, el texto explica que los seguidores de Jesús no son los únicos asediados, sino que también sufren por este motivo judíos, musulmanes y bahaíes, en los países donde constituyen una minoría religiosa y destaca el continente asiático –China, Myanmar, Laos, Vietnam y Corea del Norte– como foco de violaciones de la libertad de credo.

El documento apunta tres situaciones en las que pueden producirse: en un contexto de falta de democracia que afecta a un amplio rango de derechos fundamentales; en un lugar donde el Gobierno es antireligioso o donde una confesión mayoritaria domina al resto; y en países en los que el derecho está reconocido pero el Estado, autoridades políticas o públicas, o grupos de individuos le ponen obstáculos. 

Amenazas de muerte, torturas o prisión, restricciones e impedimentos

Los obispos de la Comece (Comisión de Conferencias Episcopales Europeas) destacan los trágicos casos de Afganistán y Turquía, donde sacerdotes y clérigos no islámicos son asesinados, o en China, donde también los católicos van a la cárcel e incluso son ejecutados. A éstos les sigue Corea del Norte donde los creyentes son encerrados en prisión por manifestar su fe ya sea en público o en privado. En Bielorrusia, Cuba y Moldavia los grupos religiosos requieren una aprobación oficial de las autoridades públicas que les conceden el registro.

En Afganistán, Sudán y Yemen la conversión a otra religión que no sea la musulmana está prohibida y castigada. En Arabia Saudí, la Policía emplea la tortura para forzar a los miembros de algunas minorías religiosas a abandonar su fe, los encarcelan y no les permiten salir hasta que no firman un documento que asegura su renuncia. Además, en muchos países musulmanes tampoco se permite a las mujeres casarse con hombres no convertidos al Islam. 

Por su parte, en países como Marruecos, Argelia y Comoras, se prohíbe la extensión de una confesión que no sea la mayoritaria y en Turquía, las propias autoridades se encargan de promover una atmósfera de rechazo hacia cualquier religión que no sea el Islam. Por otro lado, el estudio alerta de que en otros países como Arabia Saudí se destruyen los templos de oración de las minorías religiosas. Asimismo, remarcan que en China, Laos, Mauritania y Maldivas, se restringe la distribución de publicaciones de confesiones minoritarias. 

Recomendaciones a la Comisión y Parlamento Europeos

El texto divulgado por Comece incluye 11 recomendaciones enviadas a la Comisión y al Parlamento Europeos, para contribuir al fomento de la libertad religiosa pues, según apunta, los organismos de la UE están obligados a respetarla y promoverla por estar recogida como un derecho fundamental en el artículo 10.1 de la Carta Europea de Derechos Humanos, así como en el 18 de la Declaración Universal de Derechos Humanos:

“Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia”. 

En cualquier caso, los obispos advierten de que en el derecho a la libertad de credo tiene que existir reciprocidad entre los cristianos y los creyentes de otras confesiones, es decir, una relación basada en el mutuo respeto así como en la justicia en asuntos religiosos y jurídicos.

También en Europa

Un estudio del Observatorio sobre la intolerancia y la discriminación contra los cristianos en Europa, que fue presentado hace unas semanas en Viena, señala que las personas que profesan esta fe también son discriminados por su religión en el Viejo Continente. 

El informe, cuya elaboración ha durado casi cinco años, contempla hechos como la limitación de conciencia y de expresión, difamación e insultos también a los periódicos, o la eliminación de los símbolos religiosos en lugares públicos en países como Francia, Italia, Alemania, Reino Unido, Suecia y Turquía. 

Según el director del Observatorio, Gudrun Kugler «la libertad de culto está en peligro, sobre todo, en su dimensión pública e institucional». Además, afirma que una forma diferente de discriminación en Europa es la eliminación de los símbolos de los seguidores de Jesús o la «representación estereotipada y negativa de los cristianos en los diferentes medios de comunicación». 

Asimismo, Kugler recuerda que su objetivo es «el derecho a la igualdad de todos, incluidos los cristianos». El documento concluye con una serie de recomendaciones a los gobiernos de los países europeos, a la UE y a las instituciones internacionales.

infocatolica.com

Religión no es problema ni factor de conflicto para sociedad, dice el Papa Benedicto

Religión no es problema ni factor de conflicto para sociedad, dice el Papa Benedicto.-  Al referirse a la situación de la libertad religiosa en Occidente, el Papa Benedicto XVI dijo que "la religión no constituye un problema para la sociedad, no es un factor de perturbación o de conflicto".

Así lo indicó el Santo Padre en su tradicional discurso anual al Cuerpo Diplomático esta mañana en el Vaticano, ante quienes resaltó que la Iglesia Católica "no busca privilegios, ni quiere intervenir en cuestiones extrañas a su misión, sino simplemente cumplirla con libertad. Invito a cada uno a reconocer la gran lección de la historia".

"En este sentido, la figura de la Beata Madre Teresa de Calcuta es emblemática: el centenario de su nacimiento se ha celebrado en Tirana, en Skopje, en Pristina, así como en India; le han rendido un vibrante homenaje, no sólo la Iglesia, sino también las autoridades civiles y los jefes religiosos, sin contar personas de todas las confesiones. Ejemplos como el suyo muestran al mundo cuánto puede beneficiar a la sociedad el compromiso que nace de la fe".

El Papa exhortó luego a que "ninguna sociedad humana se prive voluntariamente de la contribución fundamental que constituyen las personas y las comunidades religiosas. Como recuerda el Concilio Vaticano II, la sociedad, asegurando plenamente a todos la justa libertad religiosa, podrá así gozar ‘de los bienes de la justicia y de la paz que dimanan de la fidelidad de los hombres a Dios y a su santa voluntad’".

Religión es esencial en la vida pública

El Papa advirtió luego que diversos países de Occidente conceden una "gran importancia al pluralismo y la tolerancia, pero donde la religión sufre una marginación creciente. Se tiende a considerar la religión, toda religión, como un factor sin importancia, extraño a la sociedad moderna o incluso desestabilizador, y se busca por diversos medios impedir su influencia en la vida social".

"Se llega así a exigir que los cristianos ejerzan su profesión sin referencia a sus convicciones religiosas o morales, e incluso en contradicción con ellas, como, por ejemplo, allí donde están en vigor leyes que limitan el derecho a la objeción de conciencia de los profesionales sanitarios o de algunos profesionales del derecho".

Otra manifestación de marginación de la religión y, en particular, del cristianismo, dijo luego el Santo Padre, "consiste en desterrar de la vida pública fiestas y símbolos religiosos, por respeto a los que pertenecen a otras religiones o no creen. De esta manera, no sólo se limita el derecho de los creyentes a la expresión pública de su fe, sino que se cortan las raíces culturales que alimentan la identidad profunda y la cohesión social de muchas naciones".

"Reconocer la libertad religiosa significa, además, garantizar que las comunidades religiosas puedan trabajar libremente en la sociedad, con iniciativas en el ámbito social, caritativo o educativo. Por otra parte, se puede constatar por todo el mundo la fecunda labor de la Iglesia católica en estos ámbitos".

Es preocupante, continuó el Papa, "que este servicio que las comunidades religiosas ofrecen a toda la sociedad, en particular mediante la educación de las jóvenes generaciones, sea puesto en peligro u obstaculizado por proyectos de ley que amenazan con crear una especie de monopolio estatal en materia escolástica, como se puede constatar por ejemplo en algunos países de América Latina".

"Continuando mi reflexión, no puedo dejar de mencionar otra amenaza a la libertad religiosa de las familias en algunos países europeos, allí donde se ha impuesto la participación a cursos de educación sexual o cívica que transmiten una concepción de la persona y de la vida pretendidamente neutra, pero que en realidad reflejan una antropología contraria a la fe y a la justa razón".

"Todavía menos justificables son los intentos de oponer al derecho a la libertad religiosa unos derechos pretendidamente nuevos, promovidos activamente por ciertos sectores de la sociedad e incluidos en las legislaciones nacionales o en directivas internacionales, pero que no son, en realidad, más que la expresión de deseos egoístas que no encuentran fundamento en la auténtica naturaleza humana".

"Por eso, mientras formulo votos para que este nuevo año sea rico en concordia y en un progreso real, exhorto a todos, responsables políticos, jefes religiosos y personas de toda clase, a emprender con determinación el camino hacia una paz auténtica y estable, que pase por el respeto del derecho a la libertad religiosa en toda su amplitud", concluyó.

aciprensa.com

Seria llamada de atención del Papa a los países musulmanes y comunistas sobre libertad religiosa

Seria llamada de atención del Papa a los países musulmanes y comunistas sobre libertad religiosa.- Benedicto XVI denunicia los atentados en Egipto, Paquistán e Iraq y también a la falta de libertad religiosa en China y Cuba. Pide que haya no sólo libertad de culto sino también plena libertad religiosa.

El Papa Benedicto XVI pidió hoy a los países musulmanes, especialmente en Oriente Medio, un mayor respeto a las minorías cristianas, así como una mayor libertad religiosa en países de régimen comunista, como China y Cuba.
El tema de la libertad religiosa fue de nuevo, como lo está siendo en sus últimos discursos, el centro de su intervención durante la tradicional audiencia de primeros de año a los miembros del Cuerpo Diplomático acreditado ante la Santa Sede, celebrada hoy en la Sala Regia del Palacio Apostólico.
El Papa quiso recordar, al inicio de su discurso, los trágicos ataques contra cristianos sucedidos durante las recientes fiestas de Navidad, así como el reciente Sínodo Especial de los Obispos para Oriente Medio.

Libertad religiosa y libertad de cultoUno de los puntos que el Papa subrayó, en su repaso de la situación de los cristianos en los países musulmanes, es la distinción entre la verdadera libertad religiosa y la mera libertad de culto, reconocida en estos países.
“El derecho a la libertad religiosa no se aplica plenamente allí donde sólo se garantiza la libertad de culto, y además con limitaciones”, destacó el Papa.
Por ello, exhortó a estos países a que promuevan “la plena salvaguarda de la libertad religiosa y de los demás derechos humanos, mediante programas que, desde la escuela primaria y en el marco de la enseñanza religiosa, enseñen a respetar a todos los hermanos en humanidad”.

Cristianos en IraqSe refirió en primer lugar a la situación de los cristianos en Iraq, mostrando su “consternación” por “los atentados que han sembrado la muerte, el dolor y la angustia entre los cristianos de Iraq, hasta el punto de inducirlos a dejar la tierra de sus padres en la que han vivido desde siglos”.
El Pontífice quiso renovar su “apremiante llamamiento” a las autoridades civiles y religiosas iraquíes a “trabajar para que sus conciudadanos cristianos puedan vivir con seguridad y puedan seguir dando su aportación a la sociedad de la que son miembros con pleno derecho”.
El atentado en EgiptoEn segundo lugar, quiso recordar el reciente atentado contra la comunidad copta en Alejandría, signo, afirmó, de la “urgente necesidad de que los Gobiernos de la Región adopten, a pesar de las dificultades y amenazas, medidas eficaces para la protección de las minorías religiosas”.
“Si es necesario lo diremos una vez más. En Oriente Medio, los cristianos son ciudadanos originarios y auténticos, leales a su patria y, por ende, cumplen con sus deberes nacionales. Es normal que ellos puedan gozar de todos los derechos como ciudadanos, de la libertad de conciencia y de culto, de la libertad en el ámbito de la educación y de la enseñanza en el ámbito de los medios de comunicación”, recordó, citando el Mensaje conclusivo del reciente Sínodo.

La Unión EuropeaEn este sentido, el Papa alabó “la preocupación por los derechos de los más débiles y la clarividencia política que algunos países de Europa han demostrado en estos últimos días, pidiendo una respuesta concertada de la Unión Europea para que los cristianos sean protegidos en Oriente Medio”.

“Por lo que respecta a los Estados de la Península Arábica, donde viven numerosos trabajadores cristianos inmigrantes, espero que la Iglesia católica pueda disponer de estructuras pastorales apropiadas”, pidió el Papa.
Paquistán y Extremo OrienteSiguiendo su recorrido por Asia, el Papa Benedicto XVI incidió una vez más sobre la situación de Paquistán, y especialmente, la situación creada por el abuso de la ley antiblasfemia, en el tristemente conocido caso de Asia Bibi, mujer cristiana condenada a la horca por supuesta blasfemia.
El Papa pidió al país que lleve a cabo “los esfuerzos necesarios para abrogar” esta ley, “tanto más cuanto es evidente que sirve de pretexto para cometer injusticias y violencias contra las minorías religiosas”.
“El trágico asesinato del Gobernador del Punjab pone de manifiesto la urgencia de proceder en este sentido: la veneraci&o acute;n a Dios promueve la fraternidad y el amor, no el odio o la división”, afirmó.
También se refirió a las “situaciones preocupantes, a veces violentas, en el Sur y Sureste del continente asiático, en países que tienen por otra parte una tradición de relaciones sociales pacíficas”.
“El peso particular de una determinada religión en una nación jamás debería implicar la discriminación en la vida social de los ciudadanos que pertenecen a otra confesión o, peor aún, que se consienta la violencia contra ellos”, afirmó el Papa.
Al respecto, subrayó la importancia de que el diálogo interreligioso “favorezca un compromiso común para reconocer y promover la libertad religiosa de todas las personas y comunidades”.
“Por último, como ya he recordado, la violencia contra los cristianos no perdona ni siquiera a África. Un triste testimonio de ello son los ataques contra dos lugares de culto en Nigeria, mientras se celebraba el Nacimiento de Cristo”, añadió.
Países comunistas, China y CubaPor otra parte, el Papa quiso recordar la situación de los cristianos en los países de régimen comunista, especialmente China y Cuba.
En ellos, a pesar de que “la Constitución reconoce una cierta libertad religiosa”, la vida de las comunidades religiosas “se hace, de hecho, difícil y a veces incluso insegura”, pues “el ordenamiento jurídico o social se inspira en sistemas filosóficos y políticos que postulan un estricto control, por no decir un monopolio, del Estado sobre la sociedad”.
“Es necesario que cesen tales ambigüedades, de manera que los creyentes no tengan ya que debatirse entre la fidelidad a Dios y la lealtad a su patria”, afirmó el Papa.
Pidió especialmente que se garantice “a la comunidad católica la plena autonomía de organización y la libertad de cumplir su misión, conforme a las normas y estándares internacionales en este ámbito”.
“En este momento, mi pensamiento vuelve de nuevo a las comunidades católicas de China continental y a sus Pastores, que viven un momento de dificultad y de prueba”, afirmó el Papa.
Por otro lado, quiso dirigir “una palabra de ánimo a las autoridades de Cuba”, para que “el diálogo que felizmente se ha instaurado con la Iglesia se refuerce y amplíe todavía más”.
En otro momento, el Papa insistió que “la dimensión religiosa es una característica innegable e irreprimible del ser y del obrar del hombre, la medida de la realizaci&o acute;n de su destino y de la construcción de la comunidad a la que pertenece”.
“Por consiguiente, cuando el mismo individuo, o los que están a su alrededor, olvidan o niegan este aspecto fundamental, se crean desequilibrios y conflictos en todos los sentidos, tanto en el aspecto personal como interpersonal”.
El derecho a la libertad religiosa “es en realidad el primer derecho, porque históricamente ha sido afirmado en primer lugar, y porque, por otra parte, tiene como objeto la dimensión constitutiva del hombre, es decir, su relación con el Creador”.
“Me parece que hoy la sociedad, sus responsables y la opinión pública, son más conscientes, incluso aunque no siempre de manera exacta, la gravedad de esta herida contra la dignidad y la libertad de  homo religiosus, sobre la que he querido llamar la atención de todos en muchas ocasiones”, concluyó.


religionenlibertad.com

El Papa bautiza a 21 niños en la Capilla Sixtina (-SÓLO VÍDEO-)

El Papa bautiza a 21 niños en la Capilla Sixtina (-SÓLO VÍDEO-) Como es tradicional, Benedicto XVI bautizó a algunos hijos de empleados del Vaticano en la Capilla Sixtina. Los 21 bebés estuvieron acompañados de sus padres, sus hermanos y sus padrinos.

romereports.com

Video: La historia de las apariciones de la Virgen de Guadalupe

La historia de las apariciones de la Virgen de Guadalupe.- La basílica de Nuestra Señora de Guadalupe es el principal lugar católico de peregrinación de América.

Cada año, más de 20 millones de personas acuden a esta basílica situada en el cerro de Tepeyac, en México, donde se apareción cuatro veces la Virgen María al indio Juan Diego en el año 1531.

Durante las apariciones, la Virgen le pidió que construyera allí un santuario. El obispo de la zona solicitó a Juan Diego una prueba para demostrar que no mentía. Pidió que le trajera del monte de las apariciones unas rosas.

P. Salvatore Perrella
Vicepresidente, Pontificia Facultad Teológica Marianum (Roma)
“El monte Tepeyac es muy árido y era diciembre, por lo que encontrar rosas era algo imposible. Sin embargo, el campesino Juan Diego encuentra lo que el obispo le había pedido. Mete las rosas en una atillo y cuando se las enseña al obispo, con gran sorpresa, descubre que donde estaban las rosas, aparece esta bellísima imagen de la Virgen, con rasgos y vestidos indios”.

La última aparición de la Virgen de Guadalupe fue el 12 de diciembre, día en el que ahora se celebra su fiesta. Un día especial para toda América, en especial para México, ya que es su patrona.

P. Salvatore Perrella
Vicepresidente, Pontificia Facultad Teológica Marianum (Roma)
"La identidad mexicana debe mucho a María, porque les hizo descubrir su identidad de pueblo, la unidad del pueblo mexicano".

Según el experto en apariciones el sacerdote Salvatore Perrella, cuando la Virgen se aparece, normalmente pide que se construya un lugar de culto.

P. Salvatore Perrella
Vicepresidente, Pontificia Facultad Teológica Marianum (Roma)
“No necesariamente tiene que ser de culto a la Virgen. María le pide al indio Juan Diego que construya una iglesia para dar culto al verdadero Dios. Por eso el santuario de Guadalupe no es sólo un santuario mariano, sino un santuario en el que Cristo es el centro”.

En 1990, durante el segundo viaje de Juan Pablo II a México, nombró beato al indio Juan Diego. Y en 2002 lo hizo santo.

En toda la historia de la Iglesia, el Vaticano sólo ha aceptado como verdaderas 15 apariciones de la Virgen. La de Guadalupe es una de ellas.

romereports.com

Ser fieles hasta dar la vida por Cristo, pide autoridad vaticana a católicos en Vietnam

Ser fieles hasta dar la vida por Cristo, pide autoridad vaticana a católicos en Vietnam .- El Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, Cardenal Ivan Dias, alentó este viernes 7 a los católicos de Vietnam a vivir fielmente su vida cotidiana incluso hasta el don de la propia vida como lo hicieron los mártires en ese país.

En la Misa que celebró en la Catedral de Hanoi para clausurar el Año Jubilar por el 350 aniversario de la Iglesia en Vietnam, el Purpurado destacó el ejemplo de coherencia de fe de 117 mártires vietnamitas asesinados a causa de la fe.

Como enviado papal, el Cardenal Dias dijo a los presentes que "pueden estar seguros que están siempre en el corazón y las oraciones del Santo Padre".

"Como Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, estoy cerca de ustedes cada día y llevo con solicitud la vida, los desafíos y las preocupaciones de la Iglesia en Vietnam", indicó.

Recordando el martirio de San Andrés Dung Lac, sacerdote canonizado en junio de 1988 por Juan Pablo II junto a cinco compañeros mártires, el Cardenal exhortó a cumplir fielmente "el deber que Dios ha confiado a cada uno, como padres y madres de familia, hijos e hijas, trabajadores o dirigentes".

"Cuando se mira la vida de San Andrés Dung Lac podemos subrayar la fidelidad y la precisión con la que cumplió su deber de pastor, testimoniando así su profunda fe y su amor radical por Cristo y su grey".

El Prefecto recordó finalmente a los fieles que "donde sea que estemos, tenemos que cumplir perfectamente nuestro deber de ciudadanos y cristianos, sin miedo a testimoniar nuestro amor y nuestra fidelidad a Jesucristo y su Evangelio hasta el don de nuestra vida, hasta derramar nuestra sangre como San Andrés Dunc Lac y sus compañeros mártires".

En Vietnam la Iglesia Católica no goza de libertad religiosa por lo que los fieles, sacerdotes y obispos suelen sufrir persecución por parte del régimen comunista que no mantiene lazos diplomáticos con el Vaticano.

aciprensa.com

El estallido de la fe cristiana en África

El estallido de la fe cristiana en África.- A menudo se ha llamado a África el continente olvidado. Sin embargo, con las visitas de los papas Juan Pablo II y Benedicto XVI, los fieles han conocido mejor África como el hogar de una de las poblaciones católicas de más rápido crecimiento en el mundo.

Para la Sociedad de Misiones Africanas, África es todo menos un continente olvidado. Esta institución religiosa ha estado trabajando en el continente durante más de 150 años.

Para conocer a estos misioneros y su labor en África, hemos entrevistado al obispo Kieran O'Reilly, consagrado obispo de Killaloe, Irlanda, el pasado mes de agosto. Antes de este nombramiento había ocupado durante casi diez años el cargo de superior general de la Sociedad de Misiones Africanas.

--África ha experimentado una explosión de catolicismo desde 1,2 millones de fieles en 1900 hasta los más de 140 millones de hoy. ¿A qué atribuye usted esta explosión de fe en África?

--Monseñor O'Reilly: Muchos de mis amigos obispos en África dirían, "sobre todo es una bendición de Dios y una gran gracia" - ver los números de bautismo, tanto de adultos como de niños, ver el número de personas que se acercan a otros sacramentos.

Pero supongo que la realidad de África es que, desde su independencia hace 40 ó 50 años, hemos asistido a un enorme crecimiento del urbanismo en África. Con el crecimiento de las ciudades, muchas personas se han desplazado de las zonas rurales para encontrarse en las ciudades, que son en gran parte extrañas, hasta que puedan integrar a las comunidades que están en ellas. Con mucha frecuencia estas comunidades se asocian con Iglesias por lo que se tiene, como ha ocurrido, gente que, al moverse de las zonas rurales, acaban inmediatamente en el tejido de la vida de la Iglesia de las zonas urbanas.

--¿Y probablemente lo buscaban porque es una realidad que conocen en este ambiente extraño?

--Monseñor O'Reilly: Sí, pero en África también hay un sentido muy fuerte de unión entre las aldeas y las personas que son de aldeas ya establecidas en las ciudades - así que se unen inmediatamente. Puedes trasladarte geográficamente, pero estás unido a tu zona y a tus propias raíces.

--¿Ha cambiado la labor misionera debido a la urbanización?

--Monseñor O'Reilly: Si hablo por nosotros, por nuestro instituto misionero - dado que una de nuestras labores primarias es la evangelización - ha cambiado. Está evolucionando continuamente dado el tamaño de los números de gente con la que ahora se trata. Y cuando se habla de la cuestión de los números hay que encuadrarla también dentro del crecimiento de población de África, porque, especialmente en el África subsahariana, la población ha crecido enormemente en los últimos treinta años y continuará haciéndolo: buena salud, agua limpia, son muchos los factores que han contribuido a esto. La realidad del crecimiento de la Iglesia está muy ligada también al crecimiento de África.

--De hecho, se dice que el 90% de la población tiene menos de 24 años. Esto también es un desafío para la Iglesia. ¿Cómo se piensa servir a la juventud ahora?

--Monseñor O'Reilly: Es un desafío enorme. Una de las cosas que me han impresionado al viajar a grandes ciudades como Kinshasa, Lagos, Abiyán, cualquiera de las ciudades de África, es el enorme número de jóvenes - especialmente la población que va escuelas de secundaria - y, en consecuencia, el número de personas preparadas para la universidad pero que están sin trabajo. Se ve un movimiento tremendo todos los días. Sólo hay que ir a Lagos para ver el número de gente y el desafío también para el gobierno a la hora de proporcionar los servicios básicos para una población que está creciendo de modo tan rápido.

La infraestructura requerida es enorme, por lo que para nosotros como Iglesia, al considerarlo, una de las principales cosas que tuvimos que hacer fue establecer colegios. Construimos la iglesia y la siguiente cosa que tienes en un colegio en la siguiente puerta - o como solía ocurrir en las primeras misiones - la iglesia era la escuela. Pero ahora con el número de niños que quieren ir a los colegios, la Iglesia ya no es capaz de hacerlo sola y el estado apenas tiene recursos. Tenemos que contribuir en esto de modo especial porque la educación es esperanza.

--¿Cuál es la respuesta?

--Monseñor O'Reilly: La respuesta es no perder la esperanza. La respuesta es comprometerse. La respuesta es seguir trabajando con la Iglesia local, con los grupos locales, buscar la ayuda oportuna de Ayuda a la Iglesia Necesitada y de organizaciones parecidas como ella, personas generosas del extranjero. La gente puede decir: "Oh, estamos cansados de dar". No, nunca te cansarás de dar, es para los niños, es para su futuro, es para la esperanza. Nunca te puedes cansar con esto. El desafío es enorme porque la población sigue creciendo.

--En el año 2050, se dice que tres países africanos estarán entre los 10 países con mayor número de católicos del mundo: Uganda, Congo y Nigeria. ¿Está en África el futuro del catolicismo?

--Monseñor O'Reilly: Es una pregunta difícil. Diría como respuesta que una gran parte del futuro del catolicismo está en África pero no está todo en ella, y como consecuencia de ello, creo que tiene que haber más conciencia de la realidad africana dentro de nuestra Iglesia. No está muy lejos de esta ciudad de Roma. Sólo hay que cruzar el Mediterráneo, pero, en ocasiones, puede parecer muy distante. Así que será la realidad demográfica - es decir, de esta forma va a ser. Por eso creo que a todos los niveles dentro de la Iglesia tiene que haber una verdadera toma de conciencia de esto y un planteamiento dinámico hacia esta realidad.

--¿Cuál es la fuerza de la fe africana?

--Monseñor O'Reilly: Supongo que la fuerza de la fe africana viene de la africana viene de la misma gente, de la manera en que se relacionan con la existencia de Dios, con la realidad de Jesucristo en sus vidas y con la forma en que el cristianismo puede entrar en el rico contexto de sus culturas de ayuda mutua. Hay un gran sentido de poder compartir mientras que quizás en otras culturas seamos más egocéntricos. Esto donde se ve mejor es en la mesa. Siempre hay comida, no importa, siempre hay arroz suficiente. Nadie se irá hambriento. Tienen ese sentido, si usted quiere, que es el corazón de la hospitalidad y la acogida cristianas. Resulta inspirador cuando vas a diversos lugares de África. Siempre lo ves.

--¿Cuál es la debilidad de la fe católica en África?

--Monseñor O'Reilly: Una debilidad que supongo es no haber podido afrontar lo más rápidamente algunas realidades del entorno.

--¿Por ejemplo?

--Monseñor O'Reilly: Uno de los grandes temas en los que siempre se planteará un desafío es todo el asunto de la corrupción: corrupción en la sociedad, que es de verdad una enfermedad terrible y hace un daño tremendo a todo. Personas buenas, bien capacitadas, no puede lograr un puesto de trabajo porque no pagan el soborno. Toda la infraestructura de poder se puede centrar en prácticas y pagos corruptos. La Iglesia lo intenta, pero es muy difícil, porque es algo que está arraigado en muchas culturas actualmente, y hay que decir que se debe con demasiada frecuencia a los líderes y a los extranjeros, quienes han venido para sacar provecho con cualquier propósito, puede que para extraer recursos. Para conseguir un trato mejor, no dudan en pagar y, luego, si dentro del país no existen controles ni rendición de cuentas, todo se derrumba.

--Veamos otro tema. Hemos estado hablando sobre el crecimiento del catolicismo pero también hemos visto un fuerte crecimiento del islam. Uno de cada tres africanos se considera musulmán. ¿Qué desafío plantea esto a la Iglesia católica en África?

--Monseñor O'Reilly: El desafío más importante que plantea es poder trabajar con nuestros hermanos y hermanas. Viven en la puerta de al lado. Nuestra iglesia está construida al lado de la mezquita. Trabajan en los mismos campos. Viajan en los mismos autobuses. Por eso, una de las cosas más importantes es el respeto mutuo; que debe desarrollarse y que debe venir de una comprensión de nuestra parte y de la suya de los valores que sostenemos y, por supuesto, cuando esto ocurre empiezas a descubrir que nuestros valores son comunes, que hay una búsqueda común del bien.

Siempre está el riesgo - y ha estado presente en África con estas dos grandes religiones que menciona - de elementos extremistas dentro de ellas que quieren sacar provecho para unos fines específicos, ya sea políticos, sociales o económicos, para intentar desestabilizar una región, un gobierno o un ministerio. Pero, creo que una de las cosas más importantes que ha ocurrido en los últimos 30 años es el gran acercamiento que ha habido y cómo hemos trabajo unos con otros a diversos niveles en el gobierno. Conozco Nigeria, con los recientes enfrentamientos en Bauchi, el líder de la Iglesia católica y el imán salieron inmediatamente juntos a resolver y a hablar sobre lo que estaba ocurriendo. Así que es cierto que hay un gran avance hacia una mejor comprensión y respeto de las posturas de unos y otros y de sus formas y nuestras formas de vivir y trabajar juntos.

--¿Incluso el Papa Benedicto XVI se ha expresado con contundencia sobre esta cuestión del diálogo con el islam como solución a muchos conflictos que parecen estar aumentando?

--Monseñor O'Reilly: Así es. Desgraciadamente muchos de ellos son "manipulados", para ventaja de algunos políticos o de algunas personas y, entonces, el buen trabajo hecho sobre el terreno se deshace muy rápidamente y tienes que volver a construir. Intentamos construir una sociedad justa y los valores del islam en ese sentido son los mismos que los nuestros, por lo que trabajamos junto por este fin.

--Tanto cristianos como musulmanes han incorporado muchas creencias tradicionales africanas. ¿Estamos hablando aquí de sincretismo? Hay también un renacimiento de las creencias tradicionales africanas. ¿Cómo ve usted esta cuestión?

--Monseñor O'Reilly: Hay un renacer. Es posible que ligado a Brasil y a los diferentes cultos desarrollados allí. También está ligado, creo, con los medios de comunicación. Hay un mercado enorme de representaciones y relatos en los que la brujería forma una parte importante de la historia. Esto está actualmente muy difundido en África. Lo he visto por todas partes. Así que es un gran desafío. En muchos casos puede venir de una situación en la que hay una gran pobreza y desempleo. Incluso las mejores personas, debido a sus hijos, buscarán en cualquier dirección. Irán a cualquier parte si su hijo no está bien. ¿Quién no lo haría?

Así que la respuesta tiene que ser, de nuevo, educación, una comprensión adecuada de lo que hace la Iglesia católica. Es algo de lo que somos conscientes de sus diversos aspectos - una preparación cuidadosa de nuestros propios ministros, religiosos y laicos - de manera que esta situación no nos devuelva nuevamente a una época de miedo o a una época en la que estas fuerzas atenazaban de modo desordenado la vida de la gente. Este no sería el caso. Siempre existe en riesgo en sociedades en las que dominan la pobreza, la miseria y el desempleo.

--En el documento de Juan Pablo II "Ecclesia in Africa", escribía que ha llegado la hora de África. ¿Diría usted que es así?

--Monseñor O'Reilly: Sí, en algunos niveles. Quiero decir que dentro de la Iglesia es cierto que ha llegado, debido a las estadísticas que usted citaba y al hecho de que estas estadísticas irán aumentando en los próximos 10, 20, 30 años. África, desgraciadamente, en el mundo económico, está quedando arrinconada cada vez más, y está siendo usada cada vez en mayor medida sólo por sus recursos, como podemos ver en el caso de las grandes potencias que así lo están haciendo. Pero en cuanto a la Iglesia, diría que el momento ha llegado, y creo que Juan Pablo II se dio cuenta de que, en el futuro, será un continente que será central, quizás no el dominante, pero central para la vida de la Iglesia en su misión.

--¿Cómo cambiará esto a la Iglesia universal?

--Monseñor O'Reilly: A mejor, espero, porque supongo que la riqueza de todas nuestras iglesias, de dondequiera que venga, es la riqueza de alguien como Pablo, que toma unas raíces cuasi greco-judías, las lleva a Roma e introduce el Evangelio. Por eso, si podemos inculturar plenamente el Evangelio en África, África devolverá una riqueza a la Iglesia universal que no podemos imaginar. Y si podemos ver el rostro de Cristo como se manifiesta en sus culturas, tendremos la riqueza que el Espíritu quiere que tengamos.

--¿Qué le ha dado África a usted?

--Monseñor O'Reilly: Me ha dado el sentido de que el espíritu está presente en sus comunidades. Las comunidades que he encontrado son las más inspiradoras y las más humildes. Cómo es posible que las personas se sirvan unas a otras cómo los hacen sin tener en cuenta el coste. Se entregarán de forma generosa al servicio de la Iglesia. Son asombrosos. Aman a la Iglesia.

Esta entrevista fue realizada por Mark Riedemann para "Dios llora en la Tierra", un programa semanal radiotelevisivo producido por la Catholic Radio and Television Network en colaboración con la organización católica Ayuda a la Iglesia Necesitada.

El Papa expresa cercanía a la población de Haití a un año del terremoto

El Papa expresa cercanía a la población de Haití a un año del terremoto.-Benedicto XVI volvió a dirigir un pensamiento especial a la población de Haití este domingo durante el rezo del Ángelus en la plaza de San Pedro, un año después del terrible terremoto que devastó la isla caribeña causando la muerte de más de 220.000 personas.

“En el contexto de la oración mariana, deseo reservar un particular recuerdo a la población de Haití, un año después del terrible terremoto, al que por desgracia ha seguido también una grave epidemia de cólera”, dijo el Papa.

“El cardenal Robert Sarah, presidente del Consejo Pontificio Cor Unum, va hoy a la Isla caribeña, para expresar mi constante cercanía y la de toda la Iglesia”, añadió.

Hoy, en Haití, un millón de personas, entre ellas 500.000 niños, viven todavía en 1.200 lugares de acogida temporal en condiciones dramáticas.

Además, en los últimos meses, una epidemia de cólera se ha difundido rápidamente en todos los departamentos del país, causando hasta ahora 3.500 víctimas.

En medio del caos generado por el terremoto, al que se añade la crisis política posterior a las elecciones del pasado mes de noviembre, ha saltado la alarma sobre las adopciones ilegales de niños haitianos.

Misas en Roma y Puerto Príncipe

En Roma, en concreto en la Basílica de Santa María la Mayor, el secretario de Estado vaticano, el cardenal Tarcisio Bertone, presidirá una celebración eucarística por las víctimas del terremoto el próximo 12 de enero a las 16,30 horas.

El cuerpo diplomático acreditado ante la Santa Sede y los demás cuerpos diplomáticos presentes en Roma han sido invitados a la misa.

El mismo día, el cardenal Robert Sarah, que estará en Haití del 10 al 13 de enero, presidirá la misa entre las ruinas de la catedral de Puerto Príncipe, concelebrada por el nuncio apostólico, monseñor Bernardito Auza y por todos los obispos de la isla.

El cardenal Sarah, que estará acompañado en este viaje por el subsecretario del mismo Consejo Pontificio, monseñor Segundo Tejado Muñoz, se encontrará con los obispos de la isla y realizará una visita al presidente de la República.

En vísperas de su partida hacia Haití, el purpurado explicó ante los micrófonos de Radio Vaticano que “en esta ocasión intentaré manifestar que no sólo el Santo Padre está cerca del pueblo haitiano, sino toda la Iglesia, todo el pueblo de Dios está cerca y reza por la población de Haití que sufre, también con la promesa de ayudar de manera concreta a reconstruir el país”.

“Hemos hecho mucho, pero debemos continuar porque hay mucho por hacer: reconstruir escuelas, hospitales, casas,... -añadió-. Por tanto, no debemos olvidar a este pueblo que sufre y debemos intensificar la solidaridad y el apoyo para ayudar al pueblo de Haití a reconstruir el país”.

zenit.org

«La liturgia es el asomarse del cielo sobre la tierra»

«La liturgia es el asomarse del cielo sobre la tierra».- En una entrevista realizada por Giovanni Tridente y publicada en la Revista Palabra, Monseñor Guido Marini habló sobre diversos temas relacionados con la liturgia, algunos bastante polémicos, como los cambios en las celebraciones pontificias desde que es Papa Benedicto XVI, la orientación del sacerdote y del pueblo en la Misa, el uso de ornamentos litúrgicos antiguos, la belleza en la liturgia, el minimalismo, la importancia del silencio o del latín y la comunión de rodillas y en la boca. «En el tiempo de la nueva evangelización se requiere también un particular esfuerzo para una renovada formación litúrgica», dice Mons. Marini.

El actual Maestro de las Celebraciones Litúrgicas pontificias, Monseñor Guido Marini, respondió en una reciente entrevista a las preguntas del periodista Giovanni Tridente sobre la liturgia, uno de los temas de fondo del pontificado de Benedicto XVI. Monseñor Marini explicó que la liturgia “es como el asomarse del cielo sobre la tierra, de modo que la tierra, el mundo de los hombres, es tocado en cierta manera por el cielo, el mundo de Dios, que es Verdad y es Amor”. En ese sentido, “en el tiempo de la nueva evangelización se requiere también un particular esfuerzo para una renovada formación litúrgica”.

Las celebraciones que organiza tienen una importancia añadida, que reside en que la liturgia papal es “un ejemplo para la liturgia de toda la Iglesia, verdadero magisterio litúrgico ofrecido a todos”. Por eso, debe ser siempre la fiel expresión del pensamiento litúrgico del Papa. Para Mons. Marini, “el criterio que se intenta seguir es el de la belleza, porque la liturgia está llamada a expresar, también en el lenguaje humano de los signos, la belleza del misterio de Dios que es Amor”. En ese sentido, hay que tener cuidado con ciertas tendencias modernas a obviar la belleza y el simbolismo propios de la liturgia: “El minimalismo no es el lenguaje apropiado en el arte litúrgico. Como nos han enseñado también los santos, para el culto de Dios hay que reservar lo mejor. De aquí es de donde nace, entre otras cosas, la verdadera caridad y el amor hacia los hermanos”.

El periodista le preguntó también sobre los evidentes cambios en las celebraciones pontificias desde que Monseñor Guido Marini asumió el papel de Maestro de las Celebraciones Pontificias en 2007, en sustitución de Piero Marini, que ocupó este cargo durante el pontificado de Juan Pablo II. De hecho, existe un gran contraste entre ambos monseñores, uno de los cuales fue secretario de Annibale Bugnini, el gran promotor de la reforma litúrgica postconciliar, mientras que el otro es discípulo del Cardenal Siri, mucho más tradicionalista. Monseñor Guido Marini explicó que los cambios en la liturgia papal se deben, en esencia, a la voluntad del propio Papa, ya que él simplemente se propuso “ser en lo posible un servidor fiel del Santo Padre y de su vida litúrgica, esforzándome por colaborar para que la liturgia papal fuese lo más posible expresión de sus orientaciones y de sus indicaciones”. Un ejemplo de estos cambios es la sustitución del báculo-crucifijo papal introducido por Pablo VI por la férula o cruz pastoral, más adecuada a la tradición papal de siglos anteriores. Este hecho, además del uso de vestiduras litúrgicas antiguas, constituyen una “señal de continuidad con la historia que nos precede, un aprecio por los tesoros de familia, que son patrimonio litúrgico de la Iglesia de ayer y de hoy”.

En cuanto al cambio producido en la orientación del sacerdote al celebrar la Misa después del Concilio Vaticano II, Monseñor Marini subrayó que “en realidad, la única orientación auténtica de la celebración litúrgica es hacia Dios. Otra cuestión es la que atañe a cómo esta orientación, concretamente, encuentra realización en la disposición del edificio-iglesia, del altar, del crucifijo”. Como signo de esa orientación de todos hacia Dios, en las Misas papales se coloca el crucifijo en el centro del altar, ya que, como señaló el propio Benedicto XVI, “la idea de que sacerdote y pueblo deberían mirarse recíprocamente en la oración ha nacido sólo en la cristiandad moderna, y es completamente extraña a la antigua”.  La oración debe realizarse mirando todos en la misma dirección, o “hacia Oriente como símbolo cósmico por el Señor que viene” o hacia “la cruz en el centro del altar, hacia la cual puedan mirar juntos sacerdote y fieles”.

También se mencionó en la entrevista la importancia del silencio en la liturgia, que “es sagrado porque nos permite dejar que resuene en las profundidades del corazón la extraordinaria experiencia del encuentro sacramental y de amor con el Verbo de Dios”. Por otra parte, la costumbre del Papa de pedir a que en sus celebraciones se reciba la comunión de rodillas y en la boca busca “llamar la atención hacia la presencia real”, de manera que pueda “verse con claridad que allí hay algo especial”. Finalmente, en cuanto al empleo del latín, Monseñor Marini subrayó su “capacidad de dar expresión a aquella universalidad y catolicidad de la Iglesia a la que verdaderamente no es lícito renunciar”.

infocatolica.com

Nuevo Arzobispo de Santiago reafirma rechazo a aborto "terapéutico" en Chile

Nuevo Arzobispo de Santiago reafirma rechazo a aborto "terapéutico" en Chile.-  El nuevo Arzobispo de Santiago, Mons. Ricardo Ezzati, explicó que una nación que dice respetar a las personas no puede atentar contra el derecho a la vida de los no nacidos, en alusión al proyecto de dos parlamentarios para legalizar el mal llamado aborto terapéutico.

En sus declaraciones al diario Encuentro, Mons. Ezzati se refirió al proyecto de ley que el 15 de diciembre presentaron los senadores Evelyn Matthei y Fulvio Rossi para legalizar el aborto terapéutico.

"¿Cómo podemos decir que una nación está respetando los derechos de las personas si no respeta el primero y el fundamental de esos derechos?", preguntó.

Mons. Ezzati dijo que nadie tiene derecho a eliminar a un ser humano porque es imagen y semejanza de Dios. También rechazó que se justifique el aborto cuando el feto tiene malformaciones. "¿Quién es el que determina que una persona se realiza simplemente porque físicamente no tienen ningún defecto? Pensemos lo que ha significado en la ideología nazi este concepto", señaló.

Afirmó que "la persona no puede ser sometida a ningún otro criterio que no sea el de la propia dignidad humana", e indicó que cuando ocurre un embarazo producto de una violación, la condena al abuso sexual no puede traducirse en el asesinato del concebido.

Mons. Ezzati también abordó la reforma educativa que impulsa el Ministro de Educación, Joaquín Lavín. Indicó que "tiene muchos aspectos positivos en lo metodológico, en dimensiones que son esenciales y necesarias para el proceso educativo, pero pierde de vista el sujeto de la educación, porque no tiene una antropología adecuada".

"Es muy justo que nos preocupemos de la estructura educativa, de que las escuelas tengan buena enseñanza, pero no basta. El educador es lo fundamental. No basta el profesor. El profesor tiene que llegar a ser maestro, maestro de vida", afirmó.

El Arzobispo recordó que la persona necesita de los conocimientos académicos y valores espirituales para realizarse plenamente y que esto es lo que brinda la educación católica, que quiere que el ser humano desarrolle todos los talentos dados por Dios.

Mons. Ricardo Ezzati asumirá como nuevo Arzobispo de Santiago el 15 de enero, en reemplazo del Cardenal Francisco Javier Errázuriz, quien dejó el cargo por límite de edad.

aciprensa.com

Benedicto XVI predica amor concreto con el ejemplo

Benedicto XVI no sólo predica con sus escritos el amor, lo hace también con gestos concretos, como han sido los encuentros con personas pobres y con niños, mantenidos durante estas fiestas navideñas, constata el portavoz vaticano.

El padre Federico Lombardi S.I., director de la Oficina de Información de la Santa Sede, ha comentado en el editorial del informativo semanal "Octava Dies", producido por el Centro Televisivo Vaticano, el almuerzo que el papa ofreció, el 26 de diciembre, a las personas asistidas por comunidades romanas de las Misioneras de la Caridad, y la visita que realizó la víspera de Reyes a niños ingresados en el Policlínico Gemelli de Roma.

"Es un pequeño gesto, pero quiere decir mucho. No es una apurada formalidad. Es algo que pertenece a la esencia de la vida de la Iglesia y por lo tanto también del servicio del Papa", asegura el padre Lombardi.

"Dios es caridad. Dios es amor. Es el título del primer gran escrito de Benedicto XVI. Y a lo largo del camino, Jesús se incinó a menudo ante los pobres y los enfermos, acogió y abrazó a los niños que le salían al paso...", añade el portavoz vaticano.

"El tiempo de la Navidad evoca espontáneamente la exigencia de solidaridad; el Dios hecho niño nos ayuda a reconocer en cada niño su imagen, a acoger con afecto y trepidación la vida que nace, y que en su fragilidad reclama cuidado y protección".

"El mensaje es valido para cada día del año --considera Lombardi--. La Iglesia reza, escucha la Palabra y celebra en la Eucaristía el encuentro con Dios, pero vive de amor concreto, y en este amor son privilegiados los pequeños, y aquellos que humanamente y socialmente corren el riesgo de ser olvidados. Naturalmente también el camino del Papa pasa por esta etapa en cada uno de sus tiempos y en cada una de sus peregrinaciones".

zenit.org

 

El Papa alienta a católicos a redescubrir belleza de ser bautizados

El Papa alienta a católicos a redescubrir belleza de ser bautizados.- Al presidir el Ángelus dominical, el Papa Benedicto XVI alentó a los fieles católicos de todo el mundo a redescubrir la belleza de ser bautizados y pertenecer a la Iglesia, para así dar testimonio del Amor de Dios con alegría.

Luego de la Misa que presidió en la Capilla Sixtina en la que bautizó a 21 niños en la fiesta del Bautismo del Señor, el Papa dijo a los miles de fieles presentes en la Plaza de San Pedro que cuando se bautiza a un niño “los padres y padrinos se esfuerzan por acoger al neo-bautizado sosteniéndolo en la formación y educación cristiana. ¡Esta es una gran responsabilidad que deriva de un gran don!”

Por ello, “deseo alentar a todos los fieles a redescubrir la belleza de ser bautizados y pertenecer a la gran familia de Dios, y dar testimonio alegre de  la propia fe, para que ella genere frutos de bien y concordia”.

Benedicto XVI indicó además que el sacramento del Bautismo “es el inicio de la vida espiritual, que encuentra su plenitud por medio de la Iglesia”.

El Papa hizo votos para que la Virgen María, ayuda de los cristianos, acompañe a “los padres que se están preparando para el Bautismo de sus niños, como también los catequistas. ¡Que toda la comunidad participe de la alegría del nacimiento del agua y del Espíritu Santo!”

En su saludo en español, el Santo Padre explicó que “en este domingo, que sigue a la Fiesta de la Epifanía, celebramos el Bautismo del Señor, concluyendo así el tiempo litúrgico de la Navidad”.

“El Padre manifiesta en el Jordán a Jesús, como su Hijo amado, ungido por el Espíritu, revelando también así el misterio del nuevo bautismo por el que llegamos a ser en verdad hijos suyos. Que la intercesión de la Santísima Virgen María os ayude a ser imagen de aquel que hemos conocido semejante a nosotros en la carne y renueve en todos la vocación a la santidad a la que se está llamado por el bautismo. Feliz domingo”, concluyó.

aciprensa.com

Pakistán: Asesinado por apoyar a Asia Bibi

Pakistán: Asesinado por apoyar a Asia Bibi.- El gobernador de la provincia pakistaní del Punjab, Salman Taseer, fue asesinado este martes 4 de enero en el garaje de un restaurante de Islamabad al ser alcanzado por una ráfaga de Kalachnikov disparada por uno de sus guardaespaldas.

El asesino, perteneciente a una sección de élite de la provincia del Punjab encargada de la seguridad de altas personalidades, declaró haber matado a Taseer “porque había calificado las leyes antiblasfemia como kala kanoon (“ley negra”), informó la agencia Eglises d'Asie.

La víctima, de 65 años y de religión musulmana, había expresado su oposición a estas leyes a finales del año 2010, cuando había exhortado al presidente de Pakistán, Asif Ali Zardari, a perdonar a la cristiana Asia Bibi, condenada a muerte en base a las leyes antiblasfemia.

Numerosas voces, en Pakistán y en otros países, se han alzado para condenar el asesinato de Salman Taseer.

El presidente de la Conferencia Episcopal de Pakistán, el arzobispo de Lahore monseñor Lawrence Saldanha, calificó la noticia como un schock y afirmó: “Hemos perdido a un gran amigo y a un firme adversario de la ley sobre la blasfemia”.

Por su parte, el obispo auxiliar de Lahore monseñor Sebastian Shaw declaró a Ayuda a la Iglesia Necesitada que la gente está conmocionada y horrorizada por la muerte del gobernador del Punjab.

El prelado está exhortando a los fieles a evitar acciones o comentarios en público que pudieran ser malinterpretados y usados para justificar actos de violencia e intimidación.

“No debemos vivir en el miedo”, afirmó, “debemos tener confianza en Dios, pero si vamos por las calles expresándonos en este momento, se creará una reacción negativa”.

Los artículos 295B y 295C del Código Penal de Pakistán -las leyes sobre la blasfemia- prevén penas, entre ellas la de muerte, para quien insulte al profeta Mahoma, y cárcel por la profanación del Corán.

Estas normas han suscitado una creciente oposición por parte de defensores de los derechos humanos, no sólo por la dureza de las penas, sino también y sobre todo por el hecho de que actualmente se han convertido en un pretexto para la violencia y la intimidación de las minorías.

Asia Bibi ha sido la primera mujer condenada a muerte en base a estas leyes. Su destino dependerá de la decisión de un alto tribunal.

En algunas ciudades de Pakistán se han llevado a cabo manifestaciones en defensa de las leyes sobre la blasfemia. En Peshawar, un imán ha ofrecido una recompensa de 5.853 dólares por el asesinato de Asia Bibi.

zenit.org

Cardenal Bertone presidirá Misa en el Vaticano por aniversario de terremoto en Haití

Cardenal Bertone presidirá Misa en el Vaticano por aniversario de terremoto en Haití.- El Cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado Vaticano, presidirá una Misa el próximo 12 de enero en ocasión del primer aniversario del terremoto que devastó Haití hace un año.

El comunicado de la Secretaría de Estado del Vaticano señala que el Cardenal presidirá esta Eucaristía en la Basílica de Santa María la Mayor en Roma a las 4:30 p.m. (hora local) al recordarse el primer aniversario del terremoto que cobró la vida de unas 200 mil personas en Haití.

Esta iniciativa, concluye el texto, ha sido promovida por el Embajador de Haití ante la Santa Sede “y a ella se ha invitado a participar al Cuerpo diplomático acreditado ante la Santa Sede y a los demás cuerpos diplomáticos presentes en Roma”.

Entre las víctimas mortales de este sismo estuvo el Arzobispo de Puerto Príncipe, Mons. Serge Miot; su Vicario General, Mons. Charles Benoit, que murió abrazado a la Eucaristía en la Catedral; y un grupo de seminaristas.

El terremoto también dejó en ruinas las estructuras de la Iglesia Católica como la Catedral de Puerto Príncipe y la Iglesia del Sagrado Corazón, considerada como la más bella del país; así como también los seminarios y diversas casas de congregaciones religiosas.

Por aquellos días el Nuncio Apostólico en Haití, Mons. Bernardito Auza, señaló a ACI Prensa en Puerto Príncipe que la tarea de reconstrucción tomará años, tal vez décadas, y para ello es vital la continua ayuda internacional de los gobiernos y de todos los católicos.

aciprensa.com